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清平乐·雨晴烟晚

五代 / 王士熙

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


清平乐·雨晴烟晚拼音解释:

.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .

译文及注释

译文
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
太监手(shou)里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命(ming)令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
伤心流(liu)连,我想找个有力的朋友避乱托身(shen),却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时(shi)见到你,心病怎会不全消。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂(gua)念。愿您努力自爱,更盼(pan)您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。

注释
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
⑶健儿:前方守卫边疆的将士。
4、既而:后来,不久。
[9]马革裹尸:用马皮裹卷尸体。
夙:早时, 这里指年幼的时候。
苍头奴:以清巾裹头而得名。
⑺殆:似乎是。

赏析

  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王(wang)播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒(yin jiu)、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在(xian zai)弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯(he guan)例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画(ge hua)里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象(yi xiang)生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

王士熙( 五代 )

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简 介

王士熙 东平人,字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史,中书参知政事。泰定帝死,被燕铁儿流远州。后为文宗起用,任江东廉访使,以南台御史中丞卒。

蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 允礽

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 杜诏

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。


六丑·杨花 / 张秉钧

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 邵忱

后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 冯振

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


苏武庙 / 史弥宁

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"


新丰折臂翁 / 林季仲

若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


海人谣 / 黎必升

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


月夜 / 郭忠孝

迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 龚相

"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"