"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
新安江上长如此，何似新安太守清。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
.yuan yu qiu ming ri ri chang .she qian yi yan dao liao yang .
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .
niao ming gao shu xi yang cun .tou sheng yi si fu tian yi .wei si shen yi fu guo en .
.ba yue bei feng jiu yue shuang .liao hua hong dan wei tiao huang .shi tou cheng xia bo yao ying .
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
.huai ren lu jue yun gui hai .bi su men shen cao bi qiu .wan shi jian xiao xian ke meng .
bai fa man tou you zhuo shu .dong jian ye xiang tian bi zhao .nan yuan ye yu chang qiu shu .
ke bian peng shang you duan chang .chu lei wan zhong duo gu shi .han bo qian die geng can yang .
xue xiao ba shui zhang .ri shang jian guan ming .yu xiang hui lai shu .qiu chan yi shu sheng ..
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
xin an jiang shang chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
mo ji liang ban shi yi shou .xiang lu feng xia si xiang feng ..
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
.yi bian xing ming li bai yue .yue cheng you zai fan jia wu .
bi feng jin diao yi .cha yu yu lou lin .yue ming wu shui ye .hua luo duan chang chun .
.you zi mei tai ma ji zhong .shi qian quan leng lan yi feng .kong chui feng shi yan qian zhu .
feng wu xiang piao xiu mu feng .nuan chuan chi dao bai hua zhong .
ting zi chou chong ye .li ju pa fu chen .ru he duan qi lu .mian de jian xing chen ..
译文
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有(you)月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
3、为[wèi]：被。
插田：插秧。
⑷灞陵：在今陕西省西安市东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六：“文帝灞陵，在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。”伤别：为别离而伤心。
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
（14）未：还没有。去：离开，这里指改嫁。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
了元 （1032—1098）宋僧。饶州浮梁人。俗姓林，字觉老，号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外，工书能诗，尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺，与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"