"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
日月欲为报，方春已徂冬。"
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
"枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝虚，窅若仙会，
.ning zhi fu zhong li .gu zhai yi pai huai .li jie cun wang jing .zhan wei qi yu ai .
luan ge sui feng chui .he wu xiang kun xian .geng mi qiong fei ban .lai guo yu nv quan .
hui shou qing yun li .ying lian zhuo shui lan .kui jiang sheng shi tuo .xiu xiang bin mao kan .
ri yue yu wei bao .fang chun yi cu dong ..
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
wu ai qian xi lv .ge lian zi ye chang .xian lai dou bai cao .du ri bu cheng zhuang ..
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
gu kou wen zhong sheng .lin duan shi xiang qi .yuan yan tou ci shan .shen shi liang xiang qi ..
ning qi ci xiang yu .hua guan pei you xi .ji xue ming yuan feng .han cheng suo chun se .
qian qian qing you dai .zeng fang wei wo rong .ke jie qing lou yue .liu ying jun wei zhong .
ze jing yin gong huai .you yin duo lv tai .ying men dan ying sao .wei you shan seng lai .
.zhen yan ting zhe .gai te feng xiu qi .yi ruo zhen yan .mi ting ning xu .yao ruo xian hui .
译文
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红(hong)。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
注释
（7）丧：流亡在外
平山栏槛：平山堂的栏槛。
听：任，这里是准许、成全
（30）琅（郎láng）琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
②花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
咫尺传双鲤，吹嘘借一毛。故人皆得路，谁肯念同袍。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
"中州日纷梗，天地何时泰。独有西归心，遥悬夕阳外。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
"出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
未睹风流日，先闻新赋诗。江山清谢脁，花木媚丘迟。
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里，
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
崩腾心为失，浩荡目无主。豗cI浪始闻，漾漾入鱼浦。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
能令秋大有，鼓吹远相催。"
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。茂挺独先觉，拔身渡京虹。
"晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
"心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
"倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
"桂阳秋水长沙县，楚竹离声为君变。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
早向昭阳殿，君王中使催。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
"高楼独上思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北望，
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
"客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
道合徽音畅，芳辰景命新。鼓钟崇享礼，鹓鹭集朝伦。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
梅福惭仙吏，羊公赏下僚。新丰酒旧美，况是菊花朝。"
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
"东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，
白璧双明月，方知一玉真。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子杨柳庙，停舟试一过。"
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
西戎虽献款，上策耻和亲。早赴前军幕，长清外域尘。"
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
"秋草行将暮，登楼客思惊。千家同霁色，一雁报寒声。
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。
公门自常事，道心宁易处。"
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
将从海岳居，守静解天刑。或可累安邑，茅茨君试营。"
赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。