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苏武慢·寒夜闻角

两汉 / 张蠙

二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
鸟行侵楚邑,树影向殷田。莫学生乡思,梅真正少年。"
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
矢橐弧室岂领军,儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿,
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。


苏武慢·寒夜闻角拼音解释:

er yue hua wu shu .pin nian yi you wei .luo hui kan guo hou .du zuo lei zhan yi ..
.ru yan ru chao sun cheng zhu .shui jia er nv zhong xin gu .wu ren wu niu bu ji li .
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
.chang men han shui liu .gao dian xiao feng qiu .zuo ye yuan yang meng .huan pei bao wei you .
chen lao qi dou sou .zhi jiang liao fu lou .yi yun liu bi jian .qi ran gan dong wu ..
mu ye wei duo huang .shi quan jing ting lv .wei deng luo bi qian .jiong bu ru you gu .
.xiang yang di lu chang .cao bi liu zhi huang .shui jia nv er lin ye zhuang .
niao xing qin chu yi .shu ying xiang yin tian .mo xue sheng xiang si .mei zhen zheng shao nian ..
feng dong bai ran jing jie xia .guo shi tian zi yu lou kan .
fei lu kai huang mu .gui ren zhong gu ying .xuan wen zheng e su .bing man geng zhi ming ..
.jian xiang fu sheng lao .qian qi jing ruo he .du shen ju chu jing .yong ye zuo shi duo .
tan xiao bing jia fa .feng ying mu fu bin .huan jiang fu xuan chu .shi jie zai yin ren ..
shi tuo hu shi qi ling jun .dan jue shi lu you cong huan .zhu yi zou kai fu du ji .
.dong fang fa che qi .jun shi shang tou ren .dian yan feng liang ri .xing mei ji zhong chun .

译文及注释

译文
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈(tan),赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的(de)意兴索然,再也没有(you)人特别注意地观赏它了。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉(wan)含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
莫学那自恃勇(yong)武(wu)游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
听,细南又在散打西厅的窗棂,

注释
④九华蒲萄:以许多蒲萄组成花纹的图案。蒲萄,即葡萄。锦衾:用锦做成的被子。以上四句是写赠送给人的四件解忧之物。 
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
⑵郭北:城北。洛阳城北的北邙山上,古多陵墓。 
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。
⑶洛阳才子:西汉时洛阳人贾谊,年十八能诵诗书,长于写作,人称洛阳才子。这里指作者本人,作者早年寓居洛阳。
⑷破万卷:形容书读得多。如有神:形容才思敏捷,写作如有神助。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想(si xiang)的表现。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙(que)内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  第三段,强调(qiang diao)立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事(gu shi)题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着(sui zhuo)南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

张蠙( 两汉 )

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简 介

张蠙 [约公元九o一年前后在世]字象文,清河人。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。干宁二年,(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令。

如梦令·满院落花春寂 / 郑惇五

叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"


去矣行 / 龚骞

夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
无年皆有获,后种亦先芳。膴膴盈千亩,青青保万箱。
松高枝叶茂,鹤老羽毛新。莫遣同篱槿,朝荣暮化尘。"
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。


王孙游 / 俞汝言

"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。


开愁歌 / 许孟容

"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
"弱冠家庐岳,从师岁月深。翻同老夫见,殊寡少年心。
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。"
积云藏崄路,流水促行年。不料相逢日,空悲尊酒前。"
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。


织妇叹 / 柯应东

"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
可怜池阁秋风夜,愁绿娇红一遍新。"
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
"今日辞门馆,情将众别殊。感深翻有泪,仁过曲怜愚。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,


望洞庭 / 韩熙载

回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
三奏行人发;冀马为之嘶,朔云为之结。


虎求百兽 / 胡如埙

"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"浮舟压芳草,容裔逐江春。远避看书吏,行当入幕宾。
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。


南乡子·乘彩舫 / 孔昭蕙

今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 吴仕训

清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
爱而伤不见,星汉徒参差。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。


元日 / 孙宜

"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"