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将仲子

唐代 / 如晦

"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。


将仲子拼音解释:

.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
.fei xi wu ren ji .yi jian li si shen .gui lai shi zuo ri .huang hu jing sui yin .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .

译文及注释

译文
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只(zhi)有山上的萝藤依然茂(mao)密。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  人要有才(cai)能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟(meng)子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝(xiao)顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。

注释
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
⑴义公:指诗中提到的唐代高僧。习禅寂:习惯于禅房的寂静。
画周公负成王:周武王死后,他的儿子周成王继位,由于成王年少,所以由武王之弟周公旦辅政。“画周公负成王”,即以图画形式表达周公辅少主政的内容。负成王,把成王抱在怀中。《礼记·内则》:“三日始负子。”郑玄注:“负之谓抱之。”
③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。
⑿“但歌”二句:引汉高祖刘邦《大风歌》入句:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?”敦煌残卷唐诗写本无“陛下”三句。诗末一本还有两句:“《胡无人》李白 古诗,汉道昌。”苏轼等人谓“陛下”后几句为后之好事者画蛇添足,按诗意,应删去。
(7)然:认为⋯⋯是对的。

赏析

  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人(gei ren)以强烈的艺术感染。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作(zuo)《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙(zhong miao)用。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起(xiang qi)了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家(jia jia)恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  这首诗情切境深(shen),风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  这诗引出(yin chu)了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

如晦( 唐代 )

收录诗词 (2657)
简 介

如晦 普州安岳人,字叔明。仁宗庆历六年进士。任晋原令,累官知梓州。神宗熙宁末,范纯仁帅怀庆,有讼纯仁不法者,诏系宁州,命如晦往讯之,力辨其诬。富弼、韩缜有诗称述其事。

长相思·长相思 / 侯文曜

遂令仙籍独无名。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 车酉

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 杨符

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


行路难三首 / 秦源宽

"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


清平乐·夏日游湖 / 李作乂

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。


感遇·江南有丹橘 / 章崇简

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 何希之

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


庭中有奇树 / 李承汉

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


舞鹤赋 / 刘曾璇

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


双井茶送子瞻 / 丁如琦

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"