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三岔驿

清代 / 许玉瑑

身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
如今送别临溪水,他日相思来水头。
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
"步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
自嫌山客务,不与汉官同。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。


三岔驿拼音解释:

shen ming qie bei wai ren chou .yu sui shan shui ju mao dong .yi you tian yuan zai hu qiu .
.xian lv zhao yao zi you qi .jiu tian sheng jiang wu yun sui .
jie shi ru zhui mo ni zhu .dong ting ju shu long yan bi .dong ting bo yue lian sha bai .
yuan qi ye ren san liang li .gui jia jiang zhu xiao ting you ..
feng cheng kong chu luan .su ji ye lai fei .qie gong xian bei jiu .tao qian bu de gui ..
du zuo nan tai shi gong mei .xian xing gu sha qing he yi .hua jian yi qu zou yang chun .
.yi zhen zhi lu xia .feng chan ying zao qiu .shen shen yu tang xi .jiao jiao jin bo liu .
zi zhi chen meng yuan .yi xi dao xin qing .geng nong yao sheng ba .qiu kong he you ming ..
.bu xian lin hai yuan .wei lu dai gong geng .gu jun ji gang zhi .bian zhou shan shui cheng .
ru jin song bie lin xi shui .ta ri xiang si lai shui tou .
.chen dao chao yuan bian shi ji .qian guan ye fa liu long hui .nian qian yue zhao luo shan lei .
.pi ju mou dao bu mou shen .bi bing tao yuan bu bi qin .
.bu yao jin cui yu sao tou .qing guo qing cheng sheng mo chou .
sheng rong tu wai jiang .tian dan fang zi shi .yi qi ling hao qing .ren ci fang jin bi .
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
xiao sa si ming he .kong meng wan qing lian .ge yao xuan ze guo .jia se bian yuan tian .

译文及注释

译文
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
战场烽火连天(tian)遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。

黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车(che)中、关闭起来象新媳妇。空空地(di)目送,边塞的鸿雁飞去。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路(lu)的两边。
铺开小纸从容地斜写(xie)行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟(su),尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。

注释
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
⑷陇头:陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》:“折花逢驿使,寄与陇头人。”迥(jiǒng):远。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
⑵黄花酒:菊花酒。

赏析

  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族(min zu)的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下(xia)什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓(zhang wei) 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种(yi zhong)草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的(dan de)灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

许玉瑑( 清代 )

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简 介

许玉瑑 许玉瑑,初名赓飏,字起上,号鹤巢,吴县人。同治甲子举人,历官刑部郎中。有《诗契斋诗钞》。

虞美人·赋虞美人草 / 南宫仪凡

凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"


寿阳曲·江天暮雪 / 令狐美荣

"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
不解如君任此生。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"


王勃故事 / 公羊松峰

龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。
雪重犹垂白,山遥不辨青。鸡人更唱处,偏入此时听。"
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 答高芬

幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。


观游鱼 / 隋木

"野菊开欲稀,寒泉流渐浅。幽人步林后,叹此年华晚。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。


清平乐·孤花片叶 / 冷友槐

"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
旧馆闭平阳,容车启寿堂。霜凝蕣英落,风度薤歌长。
"近移松树初栽药,经帙书签一切新。铺设暖房迎道士,
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
日暮藉离觞,折芳心断续。"


普天乐·垂虹夜月 / 赫连靖琪

尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 邶平柔

山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
吾皇弘孝理,率土蒙景福。拥佑乃清夷,威灵谅回复。
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"


金明池·咏寒柳 / 改语萍

夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。"
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。


岭南江行 / 万俟茂勋

晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"