上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
yun xia cao mu xiang hui guang .jin zhang wei shan xiao shuang qie .li gong ji cui ye lou chang .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .
wu shi song xuan xi .liu yue teng zhai han .yu pei juan nv luo .jin yin yao mu dan .
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
shu zhong he chu lai .du zhu jian fu shui .jian zhu wei feng sheng .yi yi you zai er .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
.yun duan you ling pi .yan ying fu zhuang tai .ye jiu ying yao pei .tian gao xiang bu lai .
li qun xin duan jue .shi jian hua cheng xue .hu di wu chun hui .zheng ren xing bu gui .
di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
yin wei xiao er ti .zui dao yue xia gui .ren jian wu ci le .ci le shi zhong xi ..
ming sheng ci zhong shi .yu quan liu bu xie .gen ke sa fang jin .cai fu run ji gu .
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
译文
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
江上渡口，江边小路，全是地(di)形险要(yao)的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感(gan)受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来(lai)，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
夜间在亭台上踱着步子，不(bu)知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
如今已经没有人培养重用英贤。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
注释
(3)发(fā)：开放。
⑦心乖：指男子变了心。
末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。
⑺呵（hē）殿：前呵后殿，指身边随从。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
⑵欹：这里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。
挽：拉。
陵阳溪：即今安徽省泾县西舒溪。
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。