"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
欲问明年借几年。"
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
.wu lao zheng xiang xun .wei qi dao zhu jin .shi cui dan jing bi .yue guo dong men shen .
.han zhu jin men zheng zhao cai .ma qing duo bing zi chi hui .jiu shan zan bie lao jiang zhi .
.shan chuan bu ji he nian bie .cheng guo ying fei xi suo jing .
bie hen zhuan shen he chu xie .qian cheng wei you yi deng lou ..
jiang long jin yi qu .chao he jing he cong .zuo jian fan xing xiao .qi liang shi jiu feng ..
ba jiao gao zi zhe .he ye da xian shen ..
zhe fang xing zai jiu .sheng shang sui jun you .chou ji zi wu cong .lin feng yi sao shou ..
.wan gong chang man shi .zuo ri you hui guan .zong jiu zhen peng ze .lun shi de jian an .
yu wen ming nian jie ji nian ..
yun zhuan chun hua zhi .sui lai shan cao lv .qing song yan luo hui .bai yun jing kong gu .
nian zun fan cu tu .rong li wu xi guang .mian jun tuo guan yi .gong ni wu he xiang ..
.shu gu ying fan si .song shen gui jiu yi .cang long sui chi feng .di zi shang tian shi .
ding hu xian yi qu .jin zhang lu ning gan .wan mu quan jiong yue .kong lian fu yan han .
.wan li hua rong ge .feng sha dao lu qiu .xin en ming zhu qi .jiu hao shi chen xiu .
译文
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
夜凉如水，又怎样度过这深(shen)秋的夜晚？
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别(bie)酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
注释
⑥雨润烟浓：是指水蒸汽腾腾，雾气浓郁。
（17）请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请，请求。从，跟从，跟随。
95.黯黮（dan3胆）：昏黑暗淡。
⑶映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
②累累：众多、重叠、联贯成串貌。冢：坟墓。
5.极：穷究。
栖香：栖息得很香甜，睡得很好。
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"春欲来，每日望春门早开。黄衫白马带尘土，
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。"
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
"女郎闺阁春，抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛，羞蛾惨向人。
"天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。开函捧之光乃发，
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。"
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
"昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
向暖风初扇，馀寒雪尚侵。艳回秦女目，愁处越人心。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。
"游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
"争途苦不前，贫病遂连牵。向暮同行客，当秋独长年。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"