译文
徘徊不定时光忽已久,白(bai)露渐渐浸湿我衣裳。
但愿口中衔枚能不说话啊(a),想到曾受你恩惠怎能无语。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个(ge)隐居山中的人。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆(bai)酒饯行。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
峭壁悬崖压人来寸步(bu)都攀援难(nan)上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占(zhan)取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
长期以来两家关系就(jiu)很好,彼此相知亲密(mi)无间。
注释
⑹一线青如发:语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗:“青山一发是中原。”
⑸多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”。安:哪里。
中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
⑴江城子:词牌名,又名“江神子”“村意远”。唐词单调,始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
④强仕:强仕之年,即四十岁。
百馀年间:指从唐王朝开国(618年)到开元末年(741年),有一百多年。未灾变:没有发生过大的灾祸。
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。