新嫁娘词
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
新嫁娘词拼音解释:
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
译文及注释
译文
太平时闲游有趣却是(shi)无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得(de)清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里(li)粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自(zi)醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
江水奔涌，漩涡如电快(kuai)速旋转，船棹激起(qi)的水珠在阳光下虹光灿烂。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告(gao)诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月(yue)光之中。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
注释
⑹列炬（jù）：猛烈的火炬。列，同烈，火势猛。
④江边句：通过潮涨暗示船将启航。
①篱：篱笆。
45.坟：划分。
[12]眷然：怀念的样子。耒耜（lěisì累四）：古代一种像犁的农具，木把叫“耒”，犁头叫“耜”。
【终鲜兄弟】
赏析
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老(lao)，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用(shi yong)喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说(ta shuo)：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以看出李白的风趣与(qu yu)幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
其一是边(shi bian)幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡(he xian)焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐(he le)焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老(lao)，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用(shi yong)喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说(ta shuo)：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以看出李白的风趣与(qu yu)幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
其一是边(shi bian)幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡(he xian)焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐(he le)焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
冯培( 五代 )
收录诗词 (9246) 首
简 介
冯培 清浙江仁和人，字仁寓，一字玉圃，号实庵。干隆四十三年进士，历官户科给事中。归后掌教苏州紫阳书院。晚好《易》，自号读易翁。有《岳庙志略》、《鹤半巢诗存》。
织妇叹
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
江上秋夜
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
鸣雁行
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
别严士元
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
渔歌子·荻花秋
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
弹歌
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
奉和春日幸望春宫应制
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
谒金门·柳丝碧
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
咏杜鹃花
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
（章武答王氏）
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。