犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
you wen bu chi san qian ren .san qian ren .wo er jun en he hou bao .
he nai zhu ren yi .zhong zhi ru wan jin .qi yi zao wu zhe .du neng zhi wo xin ..
wo wen tian chun shui .xing chi dai jiu cheng .hu chou qian shi wang .bian yu zhuo chen ying .
.you hua you jiu you sheng ge .qi nai nan feng qin gu he .
han zhu qiu yu zhong .ling xiao wan hua luo .di hui cui yu shao .san luan zhi huang e .
.kun ming chun .kun ming chun .chun chi an gu chun liu xin .ying jin nan shan qing huang yang .
.jun duo wu shi wo duo qing .da di pian chen bu yue ming .
qi du hao feng tu .reng duo jiu qin qi .chu qu zi huan you .gui lai liao yan xi .
wo guan sheng ren yi .lu shi you qi shuo .huo ji shui bu bing .huo shu shuang bu sha .
piao yao shen si zai liao tian .xing he yin ying chu sheng ri .lou ge cong long ban chu yan .
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
he shi qi huang .mang zhuo gong xian .jie shu shi nian fu gui .liang ji fu fu .
译文
白昼缓缓拖长
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
什么(me)地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
即使(shi)身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
为了什么事长久留我在边塞？
注释
11.物外：这里指超出事物本身。
11.啸：蹙口出声，今指吹口哨。
⑾海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
1、系：拴住。
（5）当：处在。
寇盗：指入侵的吐蕃集团。
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
赈廪赒饥户，苫城备坏墙。且当营岁事，宁暇惜年芳。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。