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岭上逢久别者又别

两汉 / 张师文

犹言看不足,更欲剪刀裁。"
新文聊感旧,想子意无穷。"
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
予其怀而,勉尔无忘。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。


岭上逢久别者又别拼音解释:

you yan kan bu zu .geng yu jian dao cai ..
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
qi zhi nan zhong lun .qu ma du hong men .xing kan chu han shi .bu jue feng chen hun .
jin ri jiang tian yu da peng .piao bo jian yao qing cao wai .xiang guan shui nian xue yuan dong .
.shang dang bi song yan .yi ling dan sha mo .lan she ning zhen mo .jing guang nai kan duo .
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
fu rong zhang xiao yun ping an .yang liu feng duo shui dian liang ..
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..
you yu zi cheng zu .ye niao yi you qun .jia yuan du ling xia .qian sui xin fen yun .
yu qi huai er .mian er wu wang ..
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
li shang kong yu shao you ma .wang lai song hua yu han qin .fang ge yi qu qian shan chun .
sheng ya tou yue jiao .shi ye xian hu chen .yao yao zhong ling mu .you you po shui chun .
.qing qing cao se man jiang zhou .wan li shang xin shui zi liu .yue niao qi zhi nan guo yuan .
sha hao qi xi yi xiao ai .jiao jiao zhi zi xi zi du li .yun ke peng xi xia ke xi .
kou dao heng he sha fu sha .ci seng ben zhu nan tian zhu .wei fa tou tuo lai ci guo .

译文及注释

译文
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人(ren)(ren)智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当(dang)童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我(wo)才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓(xing)全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武(wu)王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
犹带初情的谈谈春阴。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。

注释
112. 赵惠文王,赵孝成王的父亲。
⑺薄暮:临近傍晚。薄:临近
《抑戒》:《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作,以刺周厉王并自戒。其中第三章:“颠覆厥德,荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
⑻香径:花间小路,或指落花满地的小径。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
10、周公:周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。

赏析

  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这(gei zhe)种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它(shang ta)的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观(you guan)光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持(jian chi)说眼前的景物比江南(jiang nan)还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不(de bu)解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱(li luan)之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

张师文( 两汉 )

收录诗词 (5958)
简 介

张师文 张师文,清康熙年间(1662~1723)人士。

巽公院五咏·苦竹桥 / 曾己

顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。


郊行即事 / 官慧恩

莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
五鬣何人采,西山旧两童。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。


高帝求贤诏 / 颛孙秀丽

"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。


岁夜咏怀 / 颛孙松波

青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
稍见沙上月,归人争渡河。"
离居欲有赠,春草寄长谣。"


别董大二首 / 梁丘俊荣

长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。


山店 / 羽天羽

一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。


池上二绝 / 东郭红静

荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。
西游昆仑墟,可与世人违。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。


秋思赠远二首 / 来作噩

玉霄九重闭,金锁夜不开。两翅自无力,愁鸣云外来。
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。


送元二使安西 / 渭城曲 / 步强圉

决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。


咏新竹 / 闻人庚申

夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。