惜春词
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
惜春词拼音解释:
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
译文及注释
译文
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君(jun)像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞(wu)，蝶儿匆忙，一派大好春光(guang)。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
屈原痛心怀王惑于小人之(zhi)言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词(ci)意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇(yong)是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
注释
三反，先后多次往返。反，同“返”。
⑵春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。
13.雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。
扶者：即扶着。
【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
赏析
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住(de zhu)呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那(zhong na)种忧时爱民的深挚感情(gan qing)，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
绍圣(shao sheng)二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶(he tao)归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许(ran xu)之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住(de zhu)呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那(zhong na)种忧时爱民的深挚感情(gan qing)，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
绍圣(shao sheng)二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶(he tao)归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许(ran xu)之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
范咸( 明代 )
收录诗词 (2998) 首
简 介
范咸 清浙江钱塘人，字贞吉，号九池。雍正元年进士。官至御史，曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。
答谢中书书
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
翛然不异沧洲叟。"
病起荆江亭即事
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
九日登巴陵置酒望洞庭水军
（来家歌人诗）
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
渔家傲·临水纵横回晚鞚
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
访妙玉乞红梅
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
军城早秋
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
高歌送君出。"
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
临江仙·樱桃落尽春归去
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
忆江南·红绣被
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，