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凉州词二首·其一

元代 / 苏竹里

阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。


凉州词二首·其一拼音解释:

du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .

译文及注释

译文
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安(an)县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
又像风吹枯桑老柏(bai)沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木(mu)郁郁葱葱,秀色无边。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步(bu)而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛(niu)山流泪。
结党营私的人苟安享乐,他们的前(qian)途黑暗而险阻。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
昂首独足,丛林奔窜。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
少女(nv)戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;

注释
55为:做。
(16)烈假:指害人的疾病。瑕,与“殄”义同。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
(30〕信手:随手。
南吕:宫调名,一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题,就是所谓“套数”。
18.悠悠:忧思绵长的样子。
从老得终:谓以年老而得善终。
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。

赏析

  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人(shi ren)的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔(han mo)肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景(dao jing)中含情、景中寓情却是很明显的。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在(li zai)目。这是白天的景象。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

苏竹里( 元代 )

收录诗词 (1349)
简 介

苏竹里 苏庄,徽宗宣和二年(一一二○)官两浙转运使(《咸淳临安志》卷五○)。

饮中八仙歌 / 祝丁丑

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。


正月十五夜 / 辜寄芙

善爱善爱。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


戏赠友人 / 遇晓山

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
以下《锦绣万花谷》)
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


多丽·咏白菊 / 苏平卉

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 泥高峰

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


出塞二首·其一 / 拓跋美丽

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


东平留赠狄司马 / 环大力

"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.


古离别 / 耿云霞

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"


论诗三十首·二十八 / 皇甲申

禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


蟾宫曲·怀古 / 包诗儿

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"