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杕杜

魏晋 / 张履

"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
今日勤王意,一半为山来。"
推此自豁豁,不必待安排。"
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"


杕杜拼音解释:

.wa gong xie lang xun yi qing .yan chi xiang jing you yu ping .er san yue shi he cao lv .
chu dong dao qiang dui .gui sheng dao lu chen .yan jing gong yi san .ou pa gu nan xun .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
men xin si zi yu .zi yu shui neng hui .wu shi nian lai xin .wei ru jin ri tai .
zhong le sui tong di yi bu .de zong huang di chang pian zhao .xun xiu jie jia zan gui lai .
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
jin ri qin wang yi .yi ban wei shan lai ..
tui ci zi huo huo .bu bi dai an pai ..
mai zhi qin hong dian .lan deng yan bi gao .dai yu yan bu yi .cheng sheng zhi pian lao .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
an hong tu jiao rao .zhuo jin mo zhou zhe .su tai neng xian jiu .fang zi shang ke jia .
wu wen lv tu jie wang min .yuan min he shu jin he qin .yuan tui ci hui ji tian xia .
feng man luo qun dai .lu ying lian lian lei .duo feng zou ma lang .ke xi lian bian si ..
wo yu fang qi ren .jiang xing fu chen yin .he bi jian qi mian .dan zai xue qi xin ..

译文及注释

译文
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
晚上(shang)还可以娱乐一场。
临近分别的(de)时候牵着止夫的衣服问道:这(zhe)次你到哪儿去?
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
以前的日子就(jiu)听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使(shi)他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安(an)定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中(zhong)飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外(wai)绚丽。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。

注释
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
[17]流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。
藻荇:泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
③双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。

赏析

  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷(de leng)遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举(jia ju)杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往(xiang wang)都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  欣赏指要
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做(di zuo)起了永州人来。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

张履( 魏晋 )

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简 介

张履 (1792—1851)江苏震泽人,原名生洲,字渊甫。嘉庆二十一年举人,官句容县训导。张海珊弟子。讲程朱之学,尤精《三礼》,善古文辞。有《积石文稿》、《积石诗存》等。

别云间 / 实己酉

"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 澹台春晖

事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。


碧瓦 / 靖宛妙

雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。


东郊 / 欧阳子朋

"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
见此令人饱,何必待西成。"
"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 隋灵蕊

身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 南欣美

巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。


山雨 / 巫马晟华

不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。


女冠子·四月十七 / 夏侯辰

池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 刀白萱

"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,


送僧归日本 / 诸葛永胜

春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。