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红芍药·人生百岁

隋代 / 释道枢

雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
骅骝多逸气,琳琅有清响。联行击水飞,独影凌虚上。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。


红芍药·人生百岁拼音解释:

yu fei qian gong ji .ri zai wan jia xi .niao chu gao que di .tian ya yuan ru po .
liang shi he ze jie ying sheng .qiong gu xi yang you wei chun ..
hua liu duo yi qi .lin lang you qing xiang .lian xing ji shui fei .du ying ling xu shang .
bie li sui sui ru liu shui .shui bian ta xiang yu gu xiang ..
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
yi ran zao hua bao .huo er kai ling yuan .yan liu huo jin chen .yu le xian ge yan .
.bi men hu shui pan .zi yu bai ou qin .jing ri chuang zhong xiu .zhong nian lin xia ren .
.jiu ju dong gao shang .zuo you fu huang cun .qiao lu qian bang ling .tian jia yao dui men .
hong tao chu xia di .lv liu ban chui gou .tong zi cheng chun fu .gong ren ba she bei .
chang si gu yun wu suo yi .xi cheng an an xie hui luo .zhong niao fen fen jie you tuo .
luan sheng sha shang shi .dao ying yun zhong shu .du jian yi bian zhou .qiao ren wang lai du ..
.jin lai wu nai mu dan he .shu shi qian qian mai yi ke .
fang nian qing xiao yan .yi du fang lin chun .cong zi yi fen shou .mian miao wu yu qin .

译文及注释

译文
不要轻易(yi)将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我(wo)折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由(you)地(di)游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起(qi)来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力(li)、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
  屈原名平,与楚国(guo)的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
唐军将士誓死横(heng)扫匈奴奋不顾身,
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换(huan)下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”

注释
永:即永州。
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
⑽逡(qūn)巡:走来走去,思考忖度的样子。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。

赏析

  首联起句先写(xian xie)角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说(zai shuo)了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓(yao zhua)住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大(hen da)的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描(suo miao)写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

释道枢( 隋代 )

收录诗词 (9592)
简 介

释道枢 释道枢(?~一一七六),号懒庵,俗姓徐,吴兴四安(今浙江长兴西南泗安)人。初住何山,次移华藏。孝宗隆兴初,诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世,道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。

忆江上吴处士 / 黄绍统

方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。


送王昌龄之岭南 / 李元嘉

新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
"朔风吹寒塞,胡沙千万里。陈云出岱山,孤月生海水。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。


渔家傲·和程公辟赠 / 顾柔谦

"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"


生查子·东风不解愁 / 吴子来

鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
"江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"


小雅·大田 / 罗宏备

旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。


九日酬诸子 / 张经田

"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。


遐方怨·凭绣槛 / 周行己

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。
滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"


泛南湖至石帆诗 / 吴季野

春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
君门峻且深,踠足空夷犹。"
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。


疏影·芭蕉 / 曹摅

谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。


泊平江百花洲 / 葛起文

宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"