点绛唇·一夜东风
"惜养来来岁月深，笼开不见意沈吟。
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。 ——张籍
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
点绛唇·一夜东风拼音解释:
.xi yang lai lai sui yue shen .long kai bu jian yi shen yin .
an ran xun xiang jiu .chang sui chu meng pian . ..lu fang
liu gu gong shi jing .hua yang qi dao qing .jin men rong ao li .guan man qie huan cheng ..
pian xi lin lin shi .huan jing fan fan e . ..zhang ji
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
xi sui xun fang xin de lv .jiang di wu jing jin qing kan .
.chao shi yi zhi kai .mu fu yi zhi luo .zhi kong yu lin li .you jian chun xiao suo .
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..
.gu dao yin yuan man huang ge .huan yi zhong xi chun shui kuo .
.yan shou xi tou tan shi bo .gu jin ren shi ban xiao mo .
译文及注释
译文
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
感伤国事，不(bu)禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着(zhuo)花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外(wai)轻飏。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
我这一(yi)生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日(ri)熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
注释
（8）附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。
4.却回：返回。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
⑷寥廓（liáo kuò）：空阔，此处指天空。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
⑵人歌人哭：指人生之喜庆吊丧，即生死过程。《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：'美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
④盈盈：仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗：“对谈依赳赳，送客步盈盈。”
赏析
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜(zhi fu)州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓(liu yu)梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这(bi zhe)段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿(yuan)鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜(zhi fu)州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓(liu yu)梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这(bi zhe)段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿(yuan)鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
宋白( 金朝 )
收录诗词 (7827) 首
简 介
宋白 （936—1012）大名人，字太素。太祖建隆二年进士。干德初，试拔萃高等。为着作佐郎。太宗即位，迁左拾遗，权知兖州，岁余召还。历仕集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎，终吏部尚书。学问宏博，属文敏赡。尝三掌贡举，极意称奖，苏易简、王禹偁等皆出其门。雍熙中，与李昉等同编《文苑英华》。卒谥文安。有集。
愚人食盐
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
春日偶作
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
送元二使安西 / 渭城曲
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
卫节度赤骠马歌
有时幽匣吟，忽似深潭闻。 ——孟郊
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
题李次云窗竹
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
爽助门庭肃，寒摧草木衰。黄干向阳菊，红洗得霜梨。 ——白居易
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
浪淘沙慢·晓阴重
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
寄荆州张丞相
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
小桃红·绍兴于侯索赋
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
饯别王十一南游
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
《野客丛谈》）
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。