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小重山·端午

宋代 / 刘苑华

荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。


小重山·端午拼音解释:

he zhang qing lin xia .xie kuang xu jing qian .yun ling zi yu lu .zhong xiu zi shan chuan .
.tao hua liu shui xu chang xin .bu xue liu lang qu you lai ..jian .nan tang jin shi ..
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
zhen zhong han jun yu gao zi .yin qin shu zha ji xiang si ..
tian shang zhui yu guan .quan zhong yan long zhang .ming fei ri yue shang .yi yu feng yun xiang .
chu qu wei kong wu .bi ze wei chuang jian .he yi lin qi niao .lian ci fu lai huan .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
man zhai chen tu yi chuang xian .duo xie cong rong shui fan hui ..
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
zhan chang jing .shi ren suo hao shu liao kuo .qian jin mai qian tu yi ge ..
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
.niao niao xiang ying san si zhi .ting ting hong yan zhao jie chi .zheng dang wan jian chu kai chu .
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .

译文及注释

译文
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
或(huo)驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
蟋蟀(shuai)哀鸣欲断魂,
飞转的漩涡(wo),犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐(chan)释。)
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别(bie)时候你我相约早(zao)日回来相见,但是到现在依然不见归期。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。

注释
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
⑷颉颃(音xiéháng协杭):鸟儿上飞为颉,下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
朅(qiè):来,来到。
日遐迈:一天一天地走远了。

赏析

  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝(ren feng)制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少(sui shao)却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期(zhong qi),车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡(hu)?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

刘苑华( 宋代 )

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简 介

刘苑华 刘苑华,香山(今中山)人。安仁知县刘士腾之孙女,明神宗万历四十年(一六一二)举人、户部郎何藻室。着有《落霞山下女子吟》诗一卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

绝句 / 单于明远

"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。


上留田行 / 张廖郭云

道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"


赠别 / 功幻珊

远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 东今雨

"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,


霓裳羽衣舞歌 / 诸葛己

上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 叫珉瑶

才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。


夜夜曲 / 沙苏荷

剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。


女冠子·含娇含笑 / 公西瑞珺

何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。


小石潭记 / 赫连怡瑶

早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。


北征 / 郦婉仪

早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
花月方浩然,赏心何由歇。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"