县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
应怜寒女独无衣。"
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
xian she duo xiao sa .cheng lou ru zui mian .huang bao gan zheng shu .hong lv kuai reng xian .
bie hou xin qi ru zai yan .yuan sheng yan se shu cang cang ..
ye yu xu ting zhao .qiu feng an ru yi .jian jun chang bei wang .he shi que nan gui .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
.zi yan jiu huang lang .yu shi wu suo ren .geng diao yi wei shi .lai jia fan shui yin .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
gong fang bi cang sheng .you ru si ge hu .qing da yao song sheng .yuan gong qie chi chu ..
.wo shuai tai ping shi .shen bing rong ma hou .ceng deng duo zhuo wei .an de bu hao shou .
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
wei guai ji shi shao nian zi .yang mei jie yi huang jin tai .ji hu wu sheng he piao ling .
ying lian han nv du wu yi ..
wo jin ri ye you .zhu di ge yi fang .bu zhi si yu sheng .he kuang dao lu chang .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
.ji ji song ting you .sen sen ji hu qiu .shan guang yin wei die .hu se shang gao lou .
.dian su ning zi ren hua gong .shuang mao yu yu zhao lian long .jie wen fei ming hua biao shang .
译文
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样(yang)，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
须臾（yú)
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
南方直抵交趾之境。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
其一
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
注释
③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
欲：想
用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
⑦衋（xì）然：痛苦的样子。
②天平山：在今江苏省苏州市西。
[9]支离、无趾：《庄子》中两位形体伤残的富有寓意的人物。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
胡安国 （1074—1138）宋建州崇安人，字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事，以不肯阿附，为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位，为给事中、中书舍人，上《时政论》二十一篇，力陈恢复方略。旋以疾求去，不允，除兼侍读，专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职，提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
愿闻开士说，庶以心相应。"
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"