"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
.tong zi wei seng jin bai shou .an chu xin di zhong xian qing .
.sao shou sui di luo ri xie .yi wu yu liu ke cang ya .an bang xi dao qian long jian .
.zhi gong han deng zuo dao ming .sai hong chong xue yi sheng sheng .luan shi wei ke wu ren shi .
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
.yu lv chu yi hou .qing feng zha yuan jin .yi sheng chan dao er .qian ju huo ran xin .
.ci zhi ru kuang lu .zhong xiu jing jie ju .mian zao hei shou shu .bu yu bai yun shu .
.jian yuan kan bie shang yuan deng .chu chu hui lang dou huo ceng .zhu yu luan pao gao dian fo .
.suo li gong han ku .ping sheng tong yu you .xiang kan lin yuan shui .du zi shang gu zhou .
.yu dong qing qing xia .feng gan xi xi chui .xi sheng hua fa chu .jing si ke lai shi .
xie niang xiu man cheng feng zi .wei bi pin ting sheng liu zhi .
xing ren er man xin an shi .jin shi wu chou fu lao ge ..
.fei bu yu qian qu .ci qing fei zi you .xing chen zhao he chu .feng yu song liang qiu .
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
译文
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当(dang)世最好的。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为(wei)一家人放光明。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁(chou)愤懑的情绪都一扫而空了。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮(bang)刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
注释
46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。
34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。
8、自合：自然在一起。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
③隆中：古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
何异绮罗云雨飞。"
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。