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横塘

隋代 / 张仲深

车轮南北已无限,江上故人才到家。"
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
门前便是仙山路,目送归云不得游。"
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
开门欲作侵晨散,已是明朝日向西。
王子调清管,天人降紫泥。岂无云路分,相望不应迷。"
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
已瞻龙衮近,渐向凤池新。却忆波涛郡,来时岛屿春。
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
白首成何事,无欢可替悲。空馀酒中兴,犹似少年时。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"


横塘拼音解释:

che lun nan bei yi wu xian .jiang shang gu ren cai dao jia ..
juan huang shu qian zhi .yuan qin jiu bai bei .chui xiu bian tai shi .cheng rui biao zhong tai .
men qian bian shi xian shan lu .mu song gui yun bu de you ..
.nong xi zhong ri dao huang hun .zhao shu qiu lai bai fa gen .
kai men yu zuo qin chen san .yi shi ming chao ri xiang xi .
wang zi diao qing guan .tian ren jiang zi ni .qi wu yun lu fen .xiang wang bu ying mi ..
.hong hua chu zhan xue hua fan .zhong die gao di man xiao yuan .zheng jian sheng shi you chang wang .
yi zhan long gun jin .jian xiang feng chi xin .que yi bo tao jun .lai shi dao yu chun .
.bie kai chi guan bei shan yin .jin de you qi wu wai xin .zhu se fu yun lian yue si .
bai shou cheng he shi .wu huan ke ti bei .kong yu jiu zhong xing .you si shao nian shi .
.xiang feng reng shuo mo .xiang wen ji bo tao .jiang si wei hua zhe .di sheng guan yue gao .
you yu zi yao yang .yu niao gu fu chen .wei jun qing lu xi .yi wei sa fan jin ..
rong lu tuo shen zhong zi de .fu ting hui shou mo xiang wang .chu long luan he gui liao hai .
shu xiang hao chi you yu wei .geng jue he xin tong yao ming ..

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子(zi)击打盘儿吟唱诗歌。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于(yu)歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
我宿在明月照着碧溪的(de)黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
想到海天之外去寻找明月,
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦(luan)。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会(hui)令这两只飞雁以生死来相对待?
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾(zai),商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修(xiu)理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律(lv)轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。

注释
125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
2、乃:是
15.贾谊因被朝中大臣排挤,贬为长沙王太傅,路过湘水,作赋吊屈原。
5 鸟言夷面:鸟言,说话像鸟叫,难懂。韩愈是河南人,乍来阳山,语言不通,看来并非有意诋毁。夷面,是说相貌和中土人不同。古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说。此处把阳山人说成“夷面”,含有明显的鄙视之意。
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……

赏析

  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且(er qie)极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能(zhi neng)是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一(tou yi)句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明(zai ming)亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

张仲深( 隋代 )

收录诗词 (5452)
简 介

张仲深 字子渊,庆元路人。生卒年均不详,约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。着有子渊诗集六卷,《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹,颇具陶韦风格。

瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 仲孙淼

红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
静语终灯焰,馀生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。"
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
罢酒惭陶令,题诗答谢公。朝来数花发,身在尉佗宫。"
"古松凌巨塔,修竹映空廊。竟日闻虚籁,深山只此凉。
"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。


辨奸论 / 无幼凡

因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
霜剪别岸柳,香枯北池莲。岁华坐摇落,寂寂感流年。
烟梯缘薜荔,岳寺步欹危。地本饶灵草,林曾出祖师。
"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。"


周颂·时迈 / 晏自如

"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
坐滴寒更尽,吟惊宿鹤迁。相思不相见,日短复愁牵。"
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
"楚翁秦塞住,昔事李轻车。白社贫思橘,青门老仰瓜。
"秋宵已难曙,漏向二更分。我忆山水坐,虫当寂寞闻。
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"


论诗五首·其一 / 诸葛寄容

"西风日夜吹,万木共离披。近甸新晴后,高人得意时。
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
"登原见城阙,策蹇思炎天。日午路中客,槐花风处蝉。
心已同猿狖,不闻人是非。
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。"
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
荀家位极兼禅理,应笑埋轮着所操。"


乐羊子妻 / 羊舌利

"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
争得巨灵从野性,旧乡无此擘将归。
夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,


小雅·六月 / 单于晨

须知此意同生死,不学他人空寄衣。"
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"
禅客不归车马去,晚檐山色为谁多。
公堂朝共到,私第夜相留。不觉入关晚,别来林木秋。"
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。


浪淘沙·杨花 / 向丁亥

"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。"
"无事门多掩,阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚,渴鸟啄冰开。
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
今日宾阶忘姓字,当时省记荐雄无。
"边州独夜正思乡,君又弹琴在客堂。
"纶阁知孤直,翻论北巷贤。且縻莲幕里,会致玉阶前。
黄鸟当蚕候,稀蒿杂麦查。汗凉风似雪,浆度蜜如沙。


金错刀行 / 甲桐华

三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
"庙谋宏远人难测,公主生还帝感深。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
"白笔南征变二毛,越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌,
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。


苦雪四首·其三 / 赤秋竹

"逸足皆先路,穷郊独向隅。顽童逃广柳,羸马卧平芜。
欲到龙门看风雨,关防不许暂离营。"
"勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
"玉墀暗接昆仑井,井上无人金索冷。画壁阴森九子堂,
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
"闲想白云外,了然清净僧。松门山半寺,夜雨佛前灯。
鹤睡松枝定,萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴,谁为报僧知。"
"春海镜长天,青郊丽上年。林光虚霁晓,山翠薄晴烟。


感旧四首 / 南门利娜

"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
"此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。
香径绕吴宫,千帆落照中。鹤鸣山苦雨,鱼跃水多风。
"湘月苹风乍畅襟,烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋,
树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。"
回塘最幽处,拍水小亭开。莫怪阑干湿,夜宿来。
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"