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代扶风主人答

两汉 / 路斯云

"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"


代扶风主人答拼音解释:

.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
meng yue xia you qian .qi yun wei cheng feng .du xia hong mo mo .ya lang bai rong rong .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
leng luo deng huo an .li pi lian mu po .ce ce chuang hu qian .you wen xin xue xia .
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .
shi zhi yuan hui jian .yin zhi bu ke yi .yao zao jin xi ba .zhao shu ming ri zhui .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
de yi jian bie hen .ban han qing yuan cheng .pian pian ma ti ji .chun ri gui xiang qing ..
du xun qiu jing cheng dong qu .bai lu yuan tou xin ma xing ..
er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
wu nian feng yue yong jiang can .ji shi jiu zhan zeng pao que .he chu hua zhi bu ba kan .
dai bu cang cang qu .jiu ke zao bian long ..

译文及注释

译文
只有那一叶梧桐悠悠下,
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了(liao)。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的(de)落花,但它却不是无情之物,化成了春(chun)天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
水边沙地树少人稀,
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬(dong)天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经(jing)来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽(cha)在她脸上的香粉。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄(xiong)的牛羊?
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜(qian)心读书。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?

注释
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
142、吕尚:姜子牙。
③扶桑:传说中的神树名,据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
(85)之:主谓之间取消句子的独立性。
只眼:独到的见解,眼力出众。

赏析

  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即(you ji)将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作(dui zuo)别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅(liao chan)经三昧,与当时的佞佛者大(zhe da)相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

路斯云( 两汉 )

收录诗词 (1579)
简 介

路斯云 路斯云,字矩庵,号得青,毕节人。嘉庆甲子举人,官湄潭教谕。

老马 / 繁蕖荟

谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。


梅花绝句·其二 / 亓官新勇

真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。


伐檀 / 陀盼枫

觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。


城西陂泛舟 / 纳冰梦

"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"


满庭芳·樵 / 子车未

骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。


/ 孛甲寅

贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"


寒食日作 / 栾绿兰

任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 童未

感彼忽自悟,今我何营营。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 费莫向筠

傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。


阮郎归·南园春半踏青时 / 董艺冰

有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。