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崇义里滞雨

唐代 / 徐搢珊

"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。


崇义里滞雨拼音解释:

.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
sai ri chuan hen duan .bian hong bei ying fei .piao miao fu huang wu .yin shen hu yu yi .
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu
shuang luo niu gui wu .he shou que man tian .yao bei guo qiu shui .xian ge diao yu chuan .
.chu yun tuan cui ba bai li .li lan chui xiang duo chun shui .bai tou yu zi yao cang yan .
ri li hong jing gua jiang xiao .han shu lv yin xian gui lao .sui liu hong yan ye tao yao .
he yao zhong wei kuan .ba yu xiang yi you .mo shi qu wai su .jia yuan huan zhong zhou . ..meng jiao
dui qi he ji jing .sui xuan cheng qiao dai .du shou bao li yang .shen chui yin zhu hai . ..han yu
chang shuo man ting hua se hao .yi zhi hong shi yi zhi kong ..
bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
fu huan huang jin ai ma qing .cang hai er yu shen jian lao .tai xing qian die lu nan xing .

译文及注释

译文
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负(fu)这根钓鱼竿。
爪(zhǎo) 牙
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
  回首往昔,那曾经的风流(liu)繁华恍然如梦,只剩(sheng)下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
含有醉意的吴地(di)方言,听起来温柔又美好,那满头白发(fa)的老人是谁家的呀?
丝竹之所以(yi)能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
当年我自己官为拾遗时(shi)。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩(zhi)序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。

注释
③苏子卿:苏武,字子卿。他奉汉武帝命令,出使匈奴,被囚禁北海牧羊十九年,坚贞不屈。后来汉武帝去世,昭帝即位,汉朝与匈奴修好,苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城,指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟,旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
③杜鹃:其声哀婉,如说“不如归去”。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
⑴东阁:阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。仇兆鳌注:“东阁,指东亭。”一说谓款待宾客之所。官梅:官府所种的梅。
“叔孙”句:西汉初年,高祖命叔孙通制定礼乐,萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
(50)武安:今属河北省。

赏析

  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的(jian de)理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心(hua xin)理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的(su de)语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

徐搢珊( 唐代 )

收录诗词 (7353)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

小桃红·晓妆 / 王蓝石

龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。


缁衣 / 王锴

为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,


对楚王问 / 陈廷言

至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


人月圆·春日湖上 / 陈瓒

杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
时时寄书札,以慰长相思。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。


雨后池上 / 李宜青

乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 怀应骋

"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。


始安秋日 / 王冕

吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
黄团系门衡。得隽蝇虎健, ——韩愈
扫地待明月,踏花迎野僧。


叹水别白二十二 / 川官

"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈


答王十二寒夜独酌有怀 / 释子千

长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"


谒金门·双喜鹊 / 陈必敬

"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
以上见《五代史补》)"
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。