灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。"
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
ling wei jian fang ban .jin hua xie cheng ji .jiang diao bai shuai su .luo feng yuan chen ni .
.wang jue wu xi da .de qing ji wei en .jun qiu hu cao yuan .gui yi lu feng qin .
.wo si jun xi he zhi ruan .wo wei he zhong zhi quan .jun wei he zhong zhi qing tian .
.jun sheng zha shui qing .jun mo zha shui hun .kong ling gu rou qing .ku de bai ri hun .
you sheng du ju huang cao yuan .chan sheng ting jin dao han jiang ..
hui cao xiang shu dian .kui hua dian yu gou .shan ming zhen se jian .shui jing zhuo yan shou .
dan yan duo huan jing .ji bo zhuo xu xing .cong cong hui hou zhou .leng leng zan gao ming .
wei he fan zheng xi .qin xing da pei yao .zhang luo yi dao kou .sou quan shang shan yao .
huang du bu zhi xiao .lu shan zi jia che .fei xian bu ke qi .lu shan jing wu jia .
sui bo wu wei neng .jun lai zha ke ci .lu qi ruo dao wu .qian fei shu shi chi .
chun zhang yi wei chan yi luo .heng yin tu jin yin ti hua .zhang qian qing xu he mao qi .
chao wei chun ri huan .xi wei qiu ri bei .lei xia wu chi cun .fen fen tian yu si .
.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .
译文
哪怕下得街道成了五大湖、
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明(ming)，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是(shi)天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁(shui)为邻？
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
注释
⑴孤负：辜负。
（22）若舍郑以为东道主：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。舍：放弃（围郑）。
燮（xiè）燮：落叶声。
⑶此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
主父：《汉书》记载：汉武帝的时候，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”后来，主父偃的上书终于被采纳，当上了郎中。
④内阁：深闺，内室。
①篱：篱笆。
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
硕鼠既穿墉，又啮机上丝。穿墉有闲土，啮丝无馀衣。
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
江蓠伴我泣，海月投人惊。失意容貌改，畏途性命轻。
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
"蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
潜石齿相锁，沉魂招莫归。恍惚清泉甲，斑斓碧石衣。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。"
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
"常州贤刺史，从谏议大夫除。天地好生物，
游海惊何极，闻韶素不曾。惬心时拊髀，击节日麾肱。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。
明明三飞鸾，照物如朝暾。"
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
"昔岁辞亲泪，今为恋主泣。去住情难并，别离景易戢。
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
"弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。