鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
"莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫拼音解释:
ping sheng yi qi jin he zai .ba de jia shu lei si zhu .
pian neng shi zhu wei qing tong .lian mao shui zu nan xiao ri .duo chi chou shi yuan jian feng .
.mo yao zi sheng chang .ming zi wu fu ji .shi yi za jiao ren .hun yin tong mu ke .
bu ji liu dun han .he you tong xing ming .yi qi e si ri .wu wang cheng sheng ming .
ai yao zhen ji cong ci qi .yang fu ji jie lei tian tian .luan liu qi jin sheng hong ran .
wo pei wo qi .yu dao yu mo .xun yu qun shuai .quan yong lai ge .
xing du jun zi xi .hui jiang you jian qi .ce wen qing feng yi .yu ru huang jin zhi .
shu zhi feng jin bao yun bin .wan lou hu zhong shui lin jin ..
guang jie wu qiu si .liang kuang chui fu mei .zhu xiang man qi ji .fen jie tu sheng cui .
.yu ren zi shou xiang hui ying .que yao shuang xu yi liang jing .
译文及注释
译文
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
折下玉树枝叶作为(wei)肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远(yuan)出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
天空中银河不断转动、星移(yi)斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象(xiang)，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽(ya)破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
注释
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
听：任，这里是准许、成全
80、练要：心中简练合于要道。
196、曾：屡次。
⒀危栏：高楼上的栏杆。
5 飞鸿：飞行着的鸿雁。
赏析
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当(zhe dang)中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨(liao ju)大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗(er shi)人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景(zhi jing)如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当(zhe dang)中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨(liao ju)大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗(er shi)人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景(zhi jing)如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
红林擒近·寿词·满路花
夜台归去便千秋。背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
悬途多仄足，崎圃无修畦。芳兰与宿艾，手撷心不迷。
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
"何日居三署，终年尾百僚。（见《定命录》）。
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
南柯子·十里青山远
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
谏逐客书
"新竹翛翛韵晓风，隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后，
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
所愿除国难，再逢天下平。"
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
九歌
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
鹧鸪天·化度寺作
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
梅花引·荆溪阻雪
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
沁园春·孤馆灯青
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
吾老世味薄，因循致留连。强颜班行内，何实非罪愆。
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹."
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
敕勒歌
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
酒泉子·买得杏花
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
汉宫曲
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
夜高星辰大，昼长天地分。厚韵属疏语，薄名谢嚣闻。
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。