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登望楚山最高顶

唐代 / 江澄

因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。


登望楚山最高顶拼音解释:

yin shuo shi qian tian zi shi .fu li dang yu ci shi ju .tian yu man tuo luo hua shen mei xi .
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
shui kan xie jian fu chang qiao .shui kan jin fa ti chun zhu .zhu seng qian li dang wu men .
mo yan yi pian wei ji zai .you guo wu qiong lai wang ren ..
.shan zhong ri nuan chun jiu ming .zhu shui kan hua ren yi xing .
ge mao tou ji ji .she hui shou xian xian .fu nuo zi liao jian .er chi ye jin kun .
wo qu qin cheng zhong .zi liu bian shui mei .li qing liang piao duan .bu yi feng zhong si .
hai nei ba nian zhan .xian sheng quan yi shen .han ye ri yi ding .xian sheng ming yi zhen .
.bei du liu shou jiang tian bing .chu ru xiang jie su jin jiong .pi gu ye wen jing shuo yan .
di zhu xia fu chang qi po .yi qian shi tu cao chu jiu .yu jie gui shu xian po suo .
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
.yi zuo er tong sui bo shi .nan lai jin zhi yi shen cun .
shui xiang wu shu xian .di shi dong nan bi .yi zhen can chui jing .heng wu yi huan zhi .

译文及注释

译文
清清的(de)江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫(jiao)他(ta)在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不(bu)由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
清晨我(wo)将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
上帝告诉巫阳说:
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半(ban)夜的凉气刚将全身浸透。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
绿色的野竹划破了青色的云气,
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。

注释
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
⑵讵(jù):岂,表示反问。
①杜陵:长安东南的 县城。秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,杜陵北指长安。汉中在汉水东北,故名汉川东。
(13)龙盘虎踞:钟山龙蟠,石头虎踞。帝王州,南朝谢脁《入朝曲》诗句“江南佳丽地,金陵帝王州”为其所本。
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
⒂嗜:喜欢。
甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。

赏析

  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单(dan)忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其(gai qi)流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘(de xiang)娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待(jiao dai)人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

江澄( 唐代 )

收录诗词 (1925)
简 介

江澄 江澄,字梅生,长洲人。诸生,官浙江知县。有《吟秋馆诗存》。

入朝曲 / 朱琰

旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"
君问去何之,贱身难自保。"
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,


酬乐天频梦微之 / 杨士芳

乍可阻君意,艳歌难可为。"
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。


青阳 / 周伦

我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"


游兰溪 / 游沙湖 / 郭知虔

从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
风味我遥忆,新奇师独攀。
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。


天上谣 / 李宗孟

分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。


寄王屋山人孟大融 / 李文渊

纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。"
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"


咏鸳鸯 / 周曾锦

夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。


送梓州李使君 / 赵肃远

若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山。"
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。


踏莎行·碧海无波 / 王思任

事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 郑儋

"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。