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我行其野

宋代 / 景安

春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
犹自咨嗟两鬓丝。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。


我行其野拼音解释:

chun feng bu pa jun wang hen .yin chu you hua luo wai bian ..
qing lou fen xiang xi .qing lan shi shi chao .jing zhong kan suo yin .gao chu jian ying chao .
du qu zhi nan he .ning qing xiang ren zhen .zhou lang ru shang xian .mo shi zhi fang chen ..
duan song zun qian dao ji xiu .cui lao mo xian sun zhi chang .jia nian xu xi bin mao qiu .
you zi zi jie liang bin si ..
.jiu jing kai tao li .xin chi zao feng huang .zhi tian cheng xiang ge .bu gai wu qiao zhuang .
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
shang xin du you huang tang ke .ji du lin feng yong liao e ..
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
.yin hua zhu shu xiao lai kan .su zui chu xing yi bei han .
shi shi gao shu ji .feng liu dan zuo zhuang .dai hua hong shi zhu .pei yun zi bin lang .
jing chun hua luo shu .wen fan jian yao feng .er di xin zi qi .huan ying meng mei tong ..
.shang feng dong ye chu .xiao suo yi pin ju .lao xing rong cha shao .lei ji yu dian shu .
.xian yuan lai zhu di .ming shan chu zi wei .san zhou chu zhan yi .bai liang sui yan gui .
.xu cheng hong jin dao huai tou .yue li shan he jian si zhou .

译文及注释

译文
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不(bu)过我还认为:国家臣服统一(yi)了四方,停止了战争,休养生息以至天下(xia)太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向(xiang)别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说(shuo)的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳(wen)妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危(wei)害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任(ren),早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
24.征西:指与西边吐蕃之间的战事。羽书:即羽檄,插着羽毛的军用紧急公文。驰:形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰,边患不止,战乱频繁。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
(20)图:料想。
⑵愁吟:哀吟。唐薛能《西县作》诗:“从此渐知光景异,锦都回首尽愁吟。”
34、行、义、年:事迹、状貌、年龄。义,通“仪”。
④凄凉时候:指天各一方的凄凉的日子。

赏析

  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步(yi bu)一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实(xu shi)相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的(liang de)口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用(jia yong)以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

景安( 宋代 )

收录诗词 (8257)
简 介

景安 (?—1823)清满洲镶红旗人,钮祐禄氏。和珅族孙。干隆二十七年,由官学生考取内阁中书。后为河南巡抚。嘉庆初,以防堵湖北教军封伯爵。官至湖广总督。后因事戍伊犁。再起,官领侍卫内大臣。

长安古意 / 汪玉轸

地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。


贺新郎·西湖 / 朱硕熏

不知今日重来意,更住人间几百年。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。


谒金门·秋感 / 赵沄

邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 薛沆

"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。


大江歌罢掉头东 / 黎献

深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"


杕杜 / 陈词裕

被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 释祖珠

"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"


咏雁 / 陈毅

零落池台势,高低禾黍中。"
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。


谒金门·秋感 / 潘正亭

进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。


忆江南·江南好 / 陈棠

"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。