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摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

五代 / 吴元良

无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
以下见《纪事》)
应须置两榻,一榻待公垂。"
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
谁道三年千里别,两心同在道场中。"


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻拼音解释:

wu ren zhi di .fu wei shuai bing .qu he chi mei .wu du yi shen .lai er wei er .
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
.wu nv qiu ji zhi shu shuang .bing can tu si yue ying kuang .jin dao yu zhi cai feng cu .
yu gong li cheng hou .hui jia xian feng shun .shi er lou shang ren .sheng ge fei tian yin .
nen yun qing si xu .xin cao xi ru mao .bing qi shi ren si .huan ying fei bi hao .
tu kua wu yi zuo .bu jie zeng meng guang ..
yi xia jian .ji shi ..
ying xu zhi liang ta .yi ta dai gong chui ..
duo shao ke huai xiao bu de .lin feng sao shou hao man man ..
xing fei you suo gan .yan lun si ke ai .kong liu gu chi yan .shua yu shang pai huai ..
gu xian lian dan chu .bu ce he sui nian .zhi jin kong zhai ji .shi you wu se yan .
chang ai dang shi yu wang can .mei lai bei xia bu guan shu ..
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .
shui dao san nian qian li bie .liang xin tong zai dao chang zhong ..

译文及注释

译文
层层白云,荡涤胸中(zhong)沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
  我是吴县人,来这个地方很(hen)多次。但是每次灵岩似(si)乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美(mei),也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客(ke)人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊(jiao)野庙中。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟(di)弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷

注释
(4)为谁绿:意思是国家破亡,连草木都失去了故主。
(24)郐(kuai):在今河南郑州南,被郑国消灭。
(1)《鹿柴》王维 古诗(zhài):“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
5.侨:子产自称。
25.病沮:困顿灰心。沮(jǔ):颓丧。

赏析

  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了(liao)。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝(huang di)的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  下片抒怀与“慨(kai)想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅(chang);滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的(shi de)愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

吴元良( 五代 )

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简 介

吴元良 吴元良,字善夫,号贞斋,明江阴人,家贫好远游,书法学二王,晚学黄庭坚,客死,稿多散失。

独秀峰 / 吴势卿

窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,


点绛唇·红杏飘香 / 徐融

"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。


送元二使安西 / 渭城曲 / 陈亚

今年还折去年处,不送去年离别人。"
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 李曾伯

花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"


师旷撞晋平公 / 张北海

"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
誓不弃尔于斯须。"
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 常达

那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。


东风齐着力·电急流光 / 陈敬宗

长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,


观田家 / 张大纯

梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。


鹧鸪天·桂花 / 陈登科

旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 汪俊

流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,