浣溪沙·身向云山那畔行
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
浣溪沙·身向云山那畔行拼音解释:
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
译文及注释
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉(jue)。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不(bu)与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见(jian)他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气(qi)勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本(ben)家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊(a)。
衣被都很厚，脏了真难洗。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫(wei)国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍(reng)然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
玉(yu)石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
注释
（18）登降：增减。登为增，降为减。有数：指有节度、节制。（注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。）
⑥湘娥：湘水女神。
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
53.衍：余。
⑶麝熏：麝香的气味。麝本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。度：透过。绣芙蓉：指绣花的帐子。
（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。
(17)庶人传语：百姓的意见间接传给国王。
30.“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝（cù）发，突然发动。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
赏析
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时(zhe shi)又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境(xian jing)中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾(yi wu)，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
这首诗的第一句是(ju shi)启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁(si sui)，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境(xian jing)中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾(yi wu)，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
这首诗的第一句是(ju shi)启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁(si sui)，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
吴育( 先秦 )
收录诗词 (9462) 首
简 介
吴育 （1004—1058）建州浦城人，字春卿。吴待问子。仁宗天圣五年进士。历知临安、诸暨等县。景祐元年举贤良方正，迁通判苏州。还知太常礼院，奏定《太常新礼庆历祀仪》。庆历五年拜右谏议大夫、枢密副使，改参知政事，遇事敢言。出知数州府，所至作条教，简疏易行而不可犯。累进资政殿大学士，判尚书都省。官终知河南府。卒谥正肃。
思玄赋
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
裴给事宅白牡丹
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
《三藏法师传》）"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
水龙吟·古来云海茫茫
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
春光且莫去，留与醉人看。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
三五七言 / 秋风词
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
五日观妓
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
声声慢·咏桂花
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
自此三山一归去，无因重到世间来。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
辨奸论
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
宿新市徐公店
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。