译文
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风(feng)飘摇不(bu)定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景(jing)色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地(di)向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳(jia)人深沉的曲调所感动。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议(yi)论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
19.但恐:但害怕。
⑧《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
[5]玉帐:主帅军帐的美称。冰生颊:言其谈兵论战明快爽利,辞锋逼人,如齿颊间喷射冰霜。
(22)道州:地名,辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官:官名,州郡长官的属官,掌管文书工作。
④分张:分离。
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。