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临江仙·梅

两汉 / 江孝嗣

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
生生世世常如此,争似留神养自身。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


临江仙·梅拼音解释:

.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .

译文及注释

译文
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他(ta)经国济世的(de)策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么(me)适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清(qing),何处才是家乡?
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大(da),原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微(wei)不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”

注释
柳阴直:长堤之柳,排列整齐,其阴影连缀成直线。
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。
湘水:即湖南境内的湘江。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn):滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》:“国子~我。”②<动>被贬官,降职。《琵琶行》:“~居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》:“善言无瑕~。”
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
遂:于是

赏析

  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而(ran er),这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景(jing)象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能(neng)赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩(qu wan)味的。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残(ji can)破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞(bu ci)劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

江孝嗣( 两汉 )

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简 介

江孝嗣 江孝嗣,南朝诗人。生卒时间与生平均不详。南齐时人。曾与谢朓有唱酬。《谢宣城诗集》存其诗二首。

念奴娇·昆仑 / 左丘丁未

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 强妙丹

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 舒碧露

出为儒门继孔颜。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。


河传·湖上 / 汗癸酉

石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


忆江南 / 孛丙

日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
采药过泉声。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。


水调歌头·游泳 / 富察尚发

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
不废此心长杳冥。"


论诗三十首·十三 / 牟雅云

共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,


国风·郑风·遵大路 / 莫庚

无限白云山要买,不知山价出何人。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


题醉中所作草书卷后 / 熊秋竹

东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。


望岳三首·其二 / 慕容倩影

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
始知匠手不虚传。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。