龙井题名记
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
卖与岭南贫估客。"
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
龙井题名记拼音解释:
fu sheng wei you cong shi di .kong song xian jing xiang yu han ..
hao cai song shang jian .han guang bo ji qing .huan jiang gu shang yi .zan ji yu qin sheng ..
.shen wu bu fu jian .xiao chi kong zai zi .yin xian chong dou ye .wei shi yan ge shi .
san geng pu shang ba ge xie .shan ying chen chen shui bu liu ..
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
chao chao kan chun se .chun se si xiang lian .jiu xing ying ti li .shi cheng die wu qian .
.qing sheng feng guo bu wei nan .zhan ku shen duo jiu jian ban .yu xia suo long lin jia leng .
.wu yan shang pan long .sheng ping bu yi feng .wu huang xu hao dao .wen di wei deng feng .
mai yu ling nan pin gu ke ..
.tong zi zhuang lu huo .xing tian yi zhu xiang .lao weng chi zhu wei .zuo fu ban zhang chuang .
dou hui hong qi jian .qing zhe zi guang fu .zhong ju jie ming de .tong fang ye zhi rou .
译文及注释
译文
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不(bu)肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
人生在世能如此，也应自得其乐，何(he)必受到约束，宛若被套上马缰？
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时(shi)正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它(ta)的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
你用掉的墨水之多，简直就可(ke)以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞(ci)令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
注释
不可讳：死的委婉说法。任安这次下狱，后被汉武帝赦免。但两年之后，任安又因戾太子事件被处腰斩。
8、草草：匆匆之意。
代谢：相互更替。
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。
13、曳：拖着,牵引。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
[54]”皆薰”两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
赏析
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛(yao pao)出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的(zhong de)“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的(quan de)发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形(xing)象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛(yao pao)出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的(zhong de)“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的(quan de)发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形(xing)象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
创作背景
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
郑茜( 明代 )
收录诗词 (9277) 首
简 介
郑茜 郑茜，字春卿，莆田（今属福建）人。仁宗庆历二年（一○四二）三礼科出身（明弘治《八闽通志》卷五三）。神宗熙宁间，通判漳州（同上书卷三三）。今录诗二首。
题西林壁
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
银河吹笙
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
罢相作
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
破瓮救友
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
泊船瓜洲
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
论诗三十首·十三
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
晚泊
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
上书谏猎
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
东礼海日鸡鸣初。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
望江南·燕塞雪
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
莲叶
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。