穷边词二首
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
穷边词二首拼音解释:
.ke chuang qiang yin tai cong cong .ji yu han feng yi wan zhong .
sai yan chong han guo .shan yun bang jian piao .ci shen he suo si .tian di yi yu qiao ..
ci di you zheng zhan .shui jia wu si sheng .ren bei huan jiu li .niao xi xia kong ying .
.wo chang you tai hu .ai shi qing cuo e .bo lan qu bu de .zi hou chang zi jie .
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
lan hun sheng qing zao .guo shu huan yuan chi .wei de zhong gao lun .ming chao geng bie li ..
geng wu wai shi lai xin fei .kong you qing xu ru si shen .zui wu liang hui ying quan jiu .
you zhan shi jian chang ming ren .er li sheng wen xin jiang xiang .yan qian shi jin gu jiao qin .
pai ban ya ri you san gong .jing qi yan zhong lin guan wai .ting yu qing shen jie jin zhong .
wu ge you suo yi .yong ge you suo shi .er jin mu wei gu xi zhi wei mian .
译文及注释
译文
抒发内心的(de)怀乡之情最好不(bu)要登上越王台，因为登高(gao)望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋(diao)零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满(man)怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
请你不要推(tui)辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行(xing)》。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
庆幸牙齿完好胃口还(huan)不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
四方中外，都来接受教化，
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
注释
⑥帘栊（lóng龙）：挂有帘子的窗户。
⑹秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
⒔蜮（yù玉）：含沙射影的害人怪物。
⑶江色鲜明：江上的颜色很明亮。海气：海上吹来的风。
⑹三边：指汉代幽、并、凉三州，其地皆在边疆。此处泛指边疆。
赏析
在诗中，诗人并不(bing bu)打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说(lai shuo)明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举(tong ju)厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
这首诗具有深刻的(ke de)思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能(suo neng)有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉(huang liang)险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说(lai shuo)明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举(tong ju)厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
这首诗具有深刻的(ke de)思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能(suo neng)有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉(huang liang)险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
创作背景
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
谢锡朋( 先秦 )
收录诗词 (9379) 首
简 介
谢锡朋 谢锡朋，字怡吾，清猫里街人（今苗栗市）。郡增生，原籍广东嘉应，长于诗赋，着有《化鹏山房诗集》，未刊刻。据《苗栗县志》云，其诗稿由门人余绍赓、谢道隆保存 ，今未见。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
张孝基仁爱
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
一百五日夜对月
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
岐阳三首
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
春送僧
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
如意娘
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
宫娃歌
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
赠范金卿二首
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"