首页 古诗词 九怀

九怀

近现代 / 杨粹中

"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。


九怀拼音解释:

.wen ju xing chen yi cai xia .wen shui xiong di shi liu jia .yan xing yun chan can cha yi .
.xian bo chuan xing xun jiu chi .you qing wang shi fu shui zhi .
qu hou huan zhi jin ri fei .shu yong mo ling qian zhang he .yun kai xiao si yi seng gui .
shan qing qi he qi .tian xiao luo chao chu .ci qing jiang shui bi .xian qin dong ji shu ..
.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
yun liu duo ru dong .sheng du ban he yun .fu zhu luan jing lv .jing song he dui qun .
qiu ren qi se ju .ping jiu yi nai shen ..
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
sheng ri ma shuang xia .hong lu bing gong cao .chong rong lian yu lu .xian hou bi xiao cao .
ri wang hui jin he xin ming .feng qian yi jiu you ru he ..
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .
.yi ri bu jian ru san yue .yi yue xiang si ru qi nian .si ge shan he qian li di .
wu zhu zai lu kan .si shan die shi wei .jing chuang liu ke hua .gu si mi seng qi .

译文及注释

译文
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
昂首独足,丛林奔窜。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要(yao)猜疑我呢?韵译
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深(shen)厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进(jin)献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手(shou)传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次(ci)出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
养(yang)蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显(xian)贵。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。

注释
(25)黾塞:在今河南信阳县西南平靖关,当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内,黾塞之外是指秦国。
⑴春园:春天的田园。即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
鹬:一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”
君子:指道德品质高尚的人。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

赏析

  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面(fan mian)申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成(ye cheng)为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春(ba chun)天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

杨粹中( 近现代 )

收录诗词 (5317)
简 介

杨粹中 (?—1128)宋真定府人。高宗建炎二年知濮州,金兵攻城,固守月余。城陷,粹中登浮图不下,粘罕嘉其忠义,许以不杀,竟不屈而死。

春光好·花滴露 / 淳于代儿

野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"


金陵怀古 / 少平绿

"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。


水仙子·讥时 / 牢万清

楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 申屠重光

经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
此游惬醒趣,可以话高人。"
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。


再上湘江 / 公羊勇

时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。


杨柳八首·其三 / 千庄

牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 邛己酉

予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。


二翁登泰山 / 太史宇

"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,


苏幕遮·送春 / 朋丙午

"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。


临江仙·直自凤凰城破后 / 漆雕海燕

园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。