题画
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
题画拼音解释:
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
.qian nian ru lu yue .shu su zai ling xi .can zhu song tang yan .gu feng yue you ti .
xi ge gui he wan .dong wu xing wei qiong .cha xiang zi sun lu .zhou hui bai ping feng .
jiu shi duo bu ke .yu jia zu ye hang .kuang lu yun bang wu .peng li lang chong chuang .
.tong ma zhu mei man si fang .zong yuan ju she luan tian chang .
ye ren xin di du wu zhuo .ban die sui ou yi bu gui ..
xi ying xuan wu qin .shan jue zhi chun ji .xian shi xiao chang jiu .qing huan di shou qi .
seng jiao kai zhu hu .ke xu dai sha jin .qie xi qin shu zai .su sheng wei yan pin ..
.xiu ying xia yi liang yuan yang .jin dao yin chuan shi gu xiang .zhi he shuang fei bian shuang si .
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
译文及注释
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
吴太守领着游春的队伍沿着长(chang)满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我(wo)们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙(qiang)绕柱东看西樵寻找你的题诗。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏(zhan)，间或会有行酒令的游戏。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕(bi)竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失(shi)，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
注释
5. 凶：谷物收成不好．荒年。
⑺流莺：叫声悦耳的莺。流，谓其鸣声婉转悦耳。厚意：深情厚意。
1.溪居：溪边村舍。
(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
2. 环滁：环绕着滁州城。滁州，今安徽省东部。
158.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。
赏析
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色(cui se)连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕(wu xia)的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
此诗的开头由一“怜”字引出，“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层，丘为落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己，其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王，连续上了十次书都未奏效，黄金百斤用尽（《战国策·秦策》）。以苏秦作比，描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况；返回时，由于忧愁的煎熬，两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿，回家也是孤独一人，生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘：“五湖三亩宅，万里一归人。”这两句是此诗名句，写丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人，低头走向自己的家园，令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗，同时(tong shi)又句中自(zhong zi)对：“五湖”对“三亩宅”，“万里”对“一归人”。结尾一联：“知祢不能荐，羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物，唯善鲁国孔融及弘农杨修，融亦深爱其才，“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年，设理匦使，以御史中丞与侍御史一人充任，玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职，因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚，以至于牢骚不平，激昂慷慨。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半(hou ban)战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕(wu xia)的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
此诗的开头由一“怜”字引出，“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层，丘为落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己，其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王，连续上了十次书都未奏效，黄金百斤用尽（《战国策·秦策》）。以苏秦作比，描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况；返回时，由于忧愁的煎熬，两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿，回家也是孤独一人，生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘：“五湖三亩宅，万里一归人。”这两句是此诗名句，写丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人，低头走向自己的家园，令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗，同时(tong shi)又句中自(zhong zi)对：“五湖”对“三亩宅”，“万里”对“一归人”。结尾一联：“知祢不能荐，羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物，唯善鲁国孔融及弘农杨修，融亦深爱其才，“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年，设理匦使，以御史中丞与侍御史一人充任，玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职，因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚，以至于牢骚不平，激昂慷慨。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半(hou ban)战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
创作背景
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
姚觐元( 明代 )
收录诗词 (6341) 首
简 介
姚觐元 浙江归安人，字裕万，号彦侍。姚文田孙。道光二十三年举人。光绪间历任湖北按察使、广东布政使。承祖父家学，精于声韵、训诂。广搜秘籍，刻有《咫进斋丛书》，为时人所重。另有《大叠山房诗集》。
终南别业
王事不可缓，行行动凄恻。"
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
生查子·独游雨岩
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
渔家傲·雪里已知春信至
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
游子吟
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
子产论政宽勐
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
书院
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
永州八记
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
新婚别
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。"
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
州桥
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。