"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。"
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
.song jian bai fa huang zun shi .tong zi shao xiang yu bu shi .
qing qie wan zhen dong .dong xi gui niao xing .yan liu chang wei bie .ri zui qiu yun guang ..
bai lu cang cang bao zhi su .bu zhi he shi shou kong shan .wan he qian feng zi chou du ..
xi yu hong liu chai .xin qiu lv yu fei .xiang tian sang xia qi .pang she cao zhong gui .
di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
yu gui jiang miao miao .wei dao cao qi qi .yi xiang lan ling zhen .ke yi yuan geng ti ..
shang sheng xuan ge you jiang yan .ping ming yu wei chao wan guo .che ma he da yi si chan .
xi you lang shu jian .shi yue tian qi qing .shou yi huan xi jiao .xiao lu tian zhong xing .
fang huang ting que xia .tan xi guang yin shi .wei zuo zhong xuan shi .xian liu jia sheng ti .
en guang qi qiao cui .xi shang ye cheng ming .qiu se bian jiang shu .xiang si fen yi ying .
yao wang bu ke dao .cang cang yan shu hun .ji nian beng zhong se .mei ri luo chao hen .
译文
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的(de)鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人(ren)。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
日(ri)暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸(zhu)葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
巫阳回答说：
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
注释
(23)卢敖：战国时燕国人，周游至蒙谷山，见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂纵身跳入云中。太清：太空。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。缃帙，书卷。流离，散失。风鬟，头发散乱的样子。三五，指旧历正月十五夜。
⑴丁丁：拟声词，形容漏水的声音。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
⑵风：指春风。庭芜：庭院里的草。芜，丛生的杂草。
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
释圆悟 释圆悟，号枯崖，福清（今属福建）人。能诗画，喜作竹石。理宗淳祐间住泉州光福寺，有《枯崖集》（《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一○《泉州重修兴福寺记》），已佚。《画史会要》卷三有传。今录诗二十九首。
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
忽遇乘轺客，云倾构厦材。泣为洹水化，叹作泰山颓。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
"新妆可怜色，落日卷罗帷。炉气清珍簟，墙阴上玉墀。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
飞锡今何在，苍生待发蒙。白云翻送客，庭树自辞风。
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
九江临户牖，三峡绕檐楹。花柳穷年发，烟云逐意生。
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
客有神仙者，于兹雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。"
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。 龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
"共悲来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
青林碧屿暗相期，缓楫挥觥欲赋诗。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬因沾舜渥，长愿奉尧封。"
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓身已退，焚藁事难闻。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
"天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
勿学灵均远问天。"
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
才遵板桥曲，复此清涧纡。崩壑方见射，回流忽已舒。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
筮仕苦贫贱，为客少田园。膏腴不可求，乃在许西偏。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。"
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。