微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
wei zao gong bu zai .shen xing li you bo .yi jian huang jia qing .fang zhi yu gong bao ..
jun cai cheng ti tang .shi lun fang xiong rong .ge yan duo biao wei .xuan jie wu gu gong . ..han yu
wen han seng jie zhang .bian yu quan xian yi .you shi an chan qu .hu tong bi zhu fei ..
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
xiang jian zhi yan qin han shi .wu ling xi li cao qi qi ..
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
wei xi liu guang wei ren kai .cai xie ye xu ying zhang wo .xin xiang huan jie man zun lei .
.bu xiang nan chao li jian ming .jiu ju ji zai shi fen ming .
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
.wan gu qing huai zhao yuan tian .huang he zhuo lang bu xiang guan .xian liu dong dao san qian ke .
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
heng yue shan gao yue bu lai .xuan yan you qing chuan xiu hu .ling gui wu ying zhu jin bei .
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
qing ming jie ri ban xin huo .la ju xing fei xia jiu tian .
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
du xiang dong nan ren bu hui .di xiong ju zai chu jiang mei ..
bo shi yi yan chu tai fu .shi wei ming di xin qi yi ..
译文
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄(lu)，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
早已约好神仙在九天会面，
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
假舟楫者 假(jiǎ)
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
注释
长星：彗星。
婴：缠绕，这里指疾病缠身
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
⑹晴天：因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
〔27〕指似：同指示。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
便寄柴桑隐，何劳访剡东。 ——皎然"
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
"如生小小真，犹自未栖尘。 ——郑符
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"