首页 古诗词 裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

五代 / 张景芬

"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月拼音解释:

.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
ri mei niao fei ji .shan gao yun guo chi .wu cong da fu hou .gui lu yong jing qi ..
.dong xu zao guang mang .zhu qin yi jing guo .wo wen yu pu kou .rao sheng an xiang bo .
shui jie xian yuan jin .shan cang gui gu you .zai lai mi chu suo .hua xia wen yu zhou ..
xiao chu peng dan cai .chun zhu zhong tong hua ...he nan yue shi ..
.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .
.mo xue qu qu lao yi jing .yi men guan li jiu shu sheng .jin chao mie hou wu zhong san .
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
.hong ting chu niao wai .jun ma xi yun duan .wan ling chuang qian pi .qian jia zhou di kan .
wei xi fang xun shi .yin hui che cheng hong .huang tu hua yu bie .tian dao piao wu zong .
feng zhi fan xiang wang .sha kong niao zi fei .he shi dong ting shang .chun yu man suo yi ..
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .

译文及注释

译文
因为,当你找到它跟前的(de)时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
发式秀美有各(ge)种各样,充满后宫熙熙攘攘。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
为何贤臣(chen)品德虽同,却遭受不同结局?
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐(tang)复兴。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
端起面前清澈的水酒,默默的留下(xia)不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
其一:
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和(he)玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击(ji)鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。

注释
2.千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤:锤打。凿:开凿。
独:独自一人。
④分张:分离。
千里澄江似练:形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江静如练。”澄江,清澈的长江。练,白色的绢。
⑧大人:指男方父母。
始:才。
[13]耗斁(dù妒):损耗败坏。
①汉旗:代指宋朝的旗帜。

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨(hen)。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣(cao sheng)"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动(sheng dong)描绘之中。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳(tai yang)快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼(yi bi)注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前(di qian)来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

张景芬( 五代 )

收录诗词 (3228)
简 介

张景芬 字左卿,宛平人。

蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 石岩

"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
赠我累累珠,靡靡明月光。"
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。


渌水曲 / 高衡孙

"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。


卜算子·芍药打团红 / 张善恒

"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"


小雅·巷伯 / 赛音布

"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。


虞美人·春情只到梨花薄 / 梁国栋

"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
见《事文类聚》)
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,


忆江南·春去也 / 戴咏繁

六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"


离思五首 / 李镗

"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,


展喜犒师 / 恬烷

蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 柯振岳

病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


春日偶作 / 陈元老

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"