"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
.mai de shan hua yi liang zai .li xiang bie tu yi cui tui .
shi ri wan mi jing .chao qin xia xiang hu .ze ze hu er que .ya ya mu zi wu .
liu xu song ren ying quan jiu .qu nian jin ri bie dong du ..
kuang sui bai ri lao .gong fu qing shan yue .shui shi xiang nian xin .gou ying yu long he ..
.xun xi xun xi tong tian xi .qu mao hai ren jiao hai ji .hai man wen you ming tian zi .
.ai qin ai jiu ai shi ke .duo jian duo qiong duo ku xin .zhong san bu bing zhong bu gui .
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .
hang zhou chao shui shuang xue tun .chao hu ying chao ji chao gu .chao ping chao tui you chao hen .
he chu nan wang jiu .zhu men xian shao nian .chun fen hua fa hou .han shi yue ming qian .
jiu yu lian ji jing .ou lai di shang xing .kong meng tian se nen .yao miao jiang mian ping .
shi qian chao gang zhen .zhong rao han yuan shu .ji diao fang han xue .ying dian hu cheng lu .
xian zhang yao jia cai .rong guang da sheng zhong .bian cong wei yang zuo .sui ru da luo gong .
ku he fang qiong zhe .sheng ya bu xi zhou .yuan ti san xia yu .chan bao liang jing qiu .
jin ri xiang feng chou you xi .ba ren fen san liang ren tong ..
yi shi liang ban xin wei jue .yu zhong shen nv yue zhong xian ..
译文
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
违背准绳而改从错误。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做(zuo)的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
假使这人当初(chu)就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
任何事情必须自(zi)己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
注释
8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
24.岂：难道。
会得：懂得，理解。
⑴卢纶：作者表弟，与作者同属“大历十才子”。见宿：留下住宿。见：一作“访”。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
邹起凤 邹起凤，字仪九,号桐淮。清无锡人。早工举业,刻苦自励。干隆丁丑进士。性脱落,不喜为行政长官，请改就教职，历庐州、松江府教授，卒于官。着有《桐淮诗草》。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
"山榴花似结红巾，容艳新妍占断春。色相故关行道地，
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
龙门醉卧香山行。"
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，