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国风·卫风·伯兮

金朝 / 韩崇

"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。


国风·卫风·伯兮拼音解释:

.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .
feng tan nao de shao xin qing .nuan xiao shuang wa jin chu he .han jian bing qu dong bu cheng .
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
you kong chen wang qi .ti ci yu zuo yu ..
.juan niao mu gui lin .fu yun qing gui shan .du you xing lu zi .you you bu zhi huan .
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
.dong ting gong ju jian yi jing .tai shou qin wang qing zi xing .zhu ke xing rong sui ri chang .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
xiang lu yin xin duan .shan cheng ri yue chi .yu zhi zhou jin yuan .jie qian zhai li zhi .
qi nai chang sha lao wei huan .chi ling yuan sheng cui bai shou .huang mao zhang se huan zhu yan .
wu zhui chi song you .wu pai hong ya jian .shang shan you yi lao .ke yi feng zhou xuan ..
.mo guai jin lai du bu yin .ji hui yin zui que zhan jin .
you niao you niao qun que er .zhong ting zhuo su li shang fei .qiu ying qi xiao xian bu shi .
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .

译文及注释

译文
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
我怀疑春风吹不到(dao)这荒远的天涯,
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有(you)怎样的一番思念。
隐居的遗迹至(zhi)今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁(yan)南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮(lun)不上。
  我来到安阳(yang),随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心(xin)于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反(fan)悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。

注释
(61)邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。楚:南方的大国。
⑸画舸:画船。
250. 嚄(huò)唶(zè)宿将:意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄:大笑。唶:大叫,很有威势的样子。宿将:有威望的老将。
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。

赏析

  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来(lai):“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸(xin xiong)间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  全诗(quan shi)三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表(cong biao)现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  三、寓意遥深,可以两解(liang jie)。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

韩崇( 金朝 )

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简 介

韩崇 韩崇,字元芝,号履卿,元和人。官山东洛口批验所大使。有《宝铁斋诗录》。

晚出新亭 / 袁名曜

朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。


踏莎美人·清明 / 鲍令晖

乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。


晨雨 / 陈远

珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"


碛中作 / 王畛

微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,


咏壁鱼 / 王家彦

"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 元明善

遥愧峰上云,对此尘中颜。"
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
广文先生饭不足。"
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.


香菱咏月·其一 / 章诩

"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 袁士元

"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 张王熙

更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,


鲁颂·有駜 / 舒大成

山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。