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大江东去·用东坡先生韵

隋代 / 李延兴

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"


大江东去·用东坡先生韵拼音解释:

ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
.mao gu gui tian sheng .ji fu pian yu ming .jian ren kong jie xiao .nong wu bu zhi ming .
.qu shi meng yue yu xin wei .qiu ri li jia chun bu gui .
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.dong fang bing yi xiang .wan shi yin lang miao .qi xin bao qing wei .hun ji mi guang yao .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..

译文及注释

译文
弃我(wo)而去的昨日,早已不可挽留。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们(men)。春(chun)天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎(lie),百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这(zhe)没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓(hao)的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;

注释
贞:正。
[34]少时:年轻时。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
345、上下:到处。
微阳:斜阳。微,指日光微弱。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。

赏析

  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山(jin shan)东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣(ji ming)狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归(jun gui)日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  第四段,再次自明志气,再次表明求见之意。“益治”:进一步钻研。“且学为政”,并且学习治理政事。“辱教”,屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”,可见其志向宏大。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的(hou de)特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家(wang jia),月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃(hong tao)”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

李延兴( 隋代 )

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简 介

李延兴 元末明初北平人,字继本。李士赡子,少以诗名。顺帝至正十七年进士,授太常奉礼,兼翰林检讨。元末兵乱,隐居不仕。河朔学者多从之,以师道尊于北方。入明,曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。

满路花·冬 / 蒋大年

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


田园乐七首·其二 / 俞远

"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
(章武再答王氏)
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


煌煌京洛行 / 姚培谦

十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。


泊平江百花洲 / 杨文炳

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


猗嗟 / 王新命

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 三朵花

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
此日骋君千里步。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,


院中独坐 / 阎敬爱

"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 鲍临

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。


登泰山记 / 锡缜

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


豫章行 / 刘宪

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。