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白雪歌送武判官归京

唐代 / 释道举

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
此心谁共证,笑看风吹树。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


白雪歌送武判官归京拼音解释:

.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
.zeng chen zhang shu wu zhao huang .pu luo xi nan shi ke shang .qi shi jian chen zhong qu ru .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .

译文及注释

译文
乍一(yi)看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽(li)华。
广阔平坦的水(shui)田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟(gui)钓离大海?
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
可叹立身正直动辄得咎, 
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕(lv)缕,撩起了她的绵绵情思。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。

注释
王者气:称雄文坛的气派。
⑶中露:露中。倒文以协韵。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
乌江:一作江东。
埋:废弃。
7.推:推究。物理:事物的道理。

赏析

  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六(di liu)感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤(chan)。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  首联扣题,从“悲往事”写起,述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义:一是说当时安史叛军势大,朝廷岌岌可危;二是说西门外敌人多而往来频繁,逃出真是太难,更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转,进一步抒写昔日逃归时的危急情态,伸足前意而又暗转下文,追昔而伤今,情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  此诗头二句写初到柳州时的感(de gan)受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相(bu xiang)同。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个(yi ge)弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

释道举( 唐代 )

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简 介

释道举 释道举,字季若,江西书院僧。高宗绍兴十一年(一一四一),客居丹阳何氏庵,有诗名。事见《至顺镇江志》卷一九引《甘露举书记文集》。今录诗四首。

舟中立秋 / 顾宗泰

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"


逢病军人 / 杨晋

"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,


清平乐·春光欲暮 / 沈伯达

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 徐商

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


崔篆平反 / 陈元荣

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 汪曰桢

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


淮村兵后 / 权龙襄

后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 王麟书

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。


望江南·超然台作 / 李澥

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


夏花明 / 丁煐

"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,