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七绝·屈原

两汉 / 施仁思

白云向我头上过,我更羡他云路人。"
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。


七绝·屈原拼音解释:

bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
.ju tuo fang rong wu .hong lu yu fan jin .zi guang kan jian fa .chi qi wang yu shen .
yun lu mi chu xing .shu tang ying jian nan .hua fen mei ling se .chen jian yu jie han .
.pa die e xiang zhong .shao lan fu zhao kong .yan zi chao jing li .zui yan wan yan zhong .
.xing yong zhu lun jin chan er .wang xian men wai chi jin ji .
deng qian zai lan qing tong jing .wang cha jin cha shi er xing ..
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
zeng shang wu yi si .zong you fu he yi .zhong gu bei mang shan .qiao ren mai song bai ..
.qiu lai yin geng ku .ban yan ban sui feng .chan ke xin ying luan .chou ren er yuan long .

译文及注释

译文
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
二八十六位侍女来陪宿,倦了(liao)便互相替代轮流上。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使(shi)得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自(zi)己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
然而燕昭王早就死了,还有(you)谁能像他那样重用贤士呢?
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
洛(luo)阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。

注释
④云屏:用云母装饰的屏风,一说指上有云彩图饰的屏风。
(66)这里的“佛”是指道教。
耳:罢了
⑷鱼雁:书信的代称。
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
货:这里指钱。
(43)比:并,列。
⑹即:就。防远客:指贫妇人对新来的主人存有戒心。防:提防,心存戒备。一作“知”。远客:指吴郎。多事:多心,不必要的担心。

赏析

  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写(hua xie)到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术(yi shu)表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢(zhu chao)吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  草木(cao mu)凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条(xiao tiao)梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔(qu bi)有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

施仁思( 两汉 )

收录诗词 (1258)
简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

鹊桥仙·待月 / 公羊志涛

清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。


临江仙引·渡口 / 左丘勇

"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
何日同宴游,心期二月二。"
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。


夜行船·别情 / 谷梁阳

长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
七十三人难再到,今春来是别花来。"
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。


同声歌 / 巫马艺霖

两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
附记见《桂苑丛谈》)
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。


宿清溪主人 / 叔辛巳

上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 荤丹冬

即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。


衡阳与梦得分路赠别 / 军丁酉

"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。


卜算子·兰 / 酒天松

终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。


南歌子·疏雨池塘见 / 东门江潜

果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。


逍遥游(节选) / 濮阳安兰

忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。