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鸨羽

宋代 / 马曰琯

金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。


鸨羽拼音解释:

jin qi teng wei hu .qin tai hua ruo shen .deng tan yang sheng yi .she zhai tan xun min .
.miao miao gui he chu .yan liu fu ke chuan .jiu yi po shui zhu .pin shui yue ren tian .
.qing yang bu wang dao .xuan lan tao zhen xing .xin ruo tian xia chun .gao yu yu zhong sheng .
shu hui zao qiu se .chuan chang chi luo hui ..jian .yin chuang za lu ...
ju hui zhi ji pu .yu ji geng pan yu .liao rao ge shu zhi .ye jin qing you yu .
jiu zhao fu cun wei .ying wei tian xia wen .han dan neng qu jie .fang bo cong mao xue .
chang ran shan he .wei yi xiao ge .qi you ye zai ..
.chun feng yao za shu .yan bie huan jiang si .jian bing sheng lv tan .you ke san qian li .
ying cao xing xiu xia .lang lang xin suo pan ..
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..
fu zhong wu yi wu .gao hua xi huang nian .luo ri lin ceng yu .xiao yao wang qing chuan .
chang yuan ru ling yue .cang jing fang yi zong .nan gui jian chang lao .qie wei shuo xin xiong ..
jin lu chen yan ku lie fang .yao wen xing pei yin qiang qiang .han jiao yu xiao chu dong fang .
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
bi chuang fen fen xia luo hua .qing lou ji ji kong ming yue .liang bu jian .dan xiang si .

译文及注释

译文
都护现在(zai)尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
千万条柳丝迎着(zhuo)风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
快进入楚国郢都的修门。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为(wei)有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同(tong)道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改(gai)变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样(yang)消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。

注释
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
梦里扬州:扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词,记在扬州的冶游,结云:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州。”
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
221. 力:能力。
[4]两鬓苍华:两鬓已有了白发。
⑻孤光:指独在中天的月亮。

赏析

  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关(dang guan)联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有(ji you)“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花(zhi hua),了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转(zhuan)。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

马曰琯( 宋代 )

收录诗词 (2394)
简 介

马曰琯 马曰琯,字秋玉,号嶰谷,祁门人。干隆丙辰举博学鸿词。有《沙河逸老集》。

寿楼春·寻春服感念 / 宰父兰芳

秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
纵横济时意,跌宕过人迹。破产供酒钱,盈门皆食客。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。


定风波·自春来 / 冼戊

"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
愿游薜叶下,日见金炉香。"
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,


何草不黄 / 管辛丑

树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。


沁园春·再到期思卜筑 / 夏侯志高

"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"


木兰花慢·寿秋壑 / 宇文继海

"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。


斋中读书 / 艾新晴

忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"


沁园春·读史记有感 / 拓跋巧玲

别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
复笑采薇人,胡为乃长往。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
天香自然会,灵异识钟音。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 耿亦凝

离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 夹谷胜平

尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。


巫山一段云·清旦朝金母 / 郎丁

问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。