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橡媪叹

金朝 / 释兴道

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。


橡媪叹拼音解释:

.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
.can la xue fen fen .lin jian qi song jun .ku yin xing jiong ye .tou ji xiang han yun .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .

译文及注释

译文
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
蝉声(sheng)高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里(li)倒比往常更清幽。
愿白云将自己的(de)思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边(bian)。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
他们攻击我佩带蕙草啊(a),又指责我爱好采集茝兰。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除(chu)非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
和老友难得见了面,痛快地畅(chang)饮一杯酒。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!

注释
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行进的样子。
⑺时:时而。
(42)绿珠:晋朝大臣石崇的宠姬。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
《赋新月》缪氏子 古诗:描写,歌咏新月。赋,铺写,歌咏。新月,阴历月初形状如钩的月亮,即初月。
25、御史中执法:又称御史中丞,地位仅次于于是大夫。这里指诸侯国掌管监查、执法职务的长官。

赏析

  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神(zhi shen)湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运(he yun)用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了(bian liao)他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝(gui quan)老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声(xin sheng),喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

释兴道( 金朝 )

收录诗词 (4184)
简 介

释兴道 释兴道,号默庵。住平江府慧日寺。为南岳下十五世,胜因咸青禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

卖花声·立春 / 沙从心

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


周颂·丝衣 / 刘知过

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。


蓦山溪·梅 / 刘炜叔

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
旋草阶下生,看心当此时。"


江城子·嫩黄初染绿初描 / 罗懋义

此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 顾印愚

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


对楚王问 / 张萱

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


贺新郎·赋琵琶 / 严焞

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


浪淘沙·小绿间长红 / 杨元正

"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 龙燮

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


晋献文子成室 / 多炡

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。