译文
孔子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了(liao)。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约(yue)朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林(lin)中回荡。
唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
注释
⑽许:许国。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
如之:如此
(37)逾——越,经过。
315、未央:未尽。