译文
孟子说,“大王如(ru)果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不(bu)错了!”
天道还有盛衰,何况是人生呢?
记得在瓜州(zhou)渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
吴王阖庐与(yu)楚争国,我们久已被他战胜!
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
四月南风吹(chui)大麦(mai)一片金黄,枣花未落(luo)梧桐叶子已抽长。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般(ban),都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
注释
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
⑵垂老:将老。
(7)轮:车轮般的漩涡。
(3)御宇:驾御宇内,即统治天下。汉贾谊《过秦论》:“振长策而御宇内”
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。