与朱元思书
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
何况佞幸人，微禽解如此。"
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
与朱元思书拼音解释:
jun jia zu de wei qing ku .que xiao dang shi wen juan xin ..
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
.bing xue gao seng zhi yi chuang .pi yi cai xia ji fen xiang .xian jie yu guo tai hua run .
si shi nan xin liu .bai cao huan shuang lu .li jin yi cheng jie .chang bao jiang he yu .
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
qi xiong san jie jin he zai .xiu wei xian ren lei man jin ..
.yi zhi he zu jie ren chou .pao que huan sui ding yuan hou .zi mo hong chen jin bie hen .
qing yun xing xian xin .cha xiang ning hao chi .jin zhi jie bei bu .zhuan yi zhan tan er .
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .
shan xia hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
ye mu qin yan hei .qiu deng zhao yu han .ru he xian you zhuo .yi nian zai lin luan ..
译文及注释
译文
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
潮水(shui)涨满，两岸之间水面宽阔，顺风(feng)行船恰好把帆儿高悬。
盘根错节的树瘤，也不(bu)用刀斧劈削雕饰。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
沅水芷草绿啊澧水兰(lan)花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻(qing)生只有随身(shen)佩剑知。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
注释
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
77、促中小心：指心胸狭隘。
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
⑿辉：光辉。
还如：仍然好像。还：仍然。
⑹百战：多次作战。这里指安史之乱。
（23）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约：出自《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人。“
赏析
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目(de mu)地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文(zai wen)字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融(xiao rong)。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大(kuo da)到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明言“月”字，做为前文的说明，也为后文预留了线索。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目(de mu)地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文(zai wen)字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融(xiao rong)。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大(kuo da)到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明言“月”字，做为前文的说明，也为后文预留了线索。
创作背景
写作年代
施仁思( 元代 )
收录诗词 (2672) 首
简 介
施仁思 施仁思（1858～1897），字藻香，号子芹，又号石峰，清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才，有豪杰气，与鹿港生员许咸中交情甚笃，对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际，台中知府黎景嵩，在彰化白沙书院设筹防局以御日军，施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑，施氏更与武进士许肇清，偕同鹿港士绅组成义勇军，共谋抗日。及彰化城陷，为奉亲保家，始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒，着有《施子芹先生诗文集》，今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。
水龙吟·过黄河
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
诉衷情·宝月山作
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
二将之功皆小焉。"
桥
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
采莲赋
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
"残星残月一声钟，谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦，
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
眼儿媚·咏梅
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
清平乐·采芳人杳
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
青玉案·凌波不过横塘路
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
送郑侍御谪闽中
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
古歌
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
赠江华长老
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。