译文
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
丹丘面对苍天(tian),高声谈论着(zhuo)宇宙桑田。
路(lu)旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不(bu)如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
门外,
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱(sha)。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知(zhi)的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你不要下到幽冥王国。
注释
(54)文墨——有关文字方面的事务。
⑵通波(流):四处水路相通。
20太医以王命聚之:以,用。命:命令。聚,征集。之:这种蛇,指永州异蛇。
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
(19)靡靡:行步迟缓。阡陌:田间小路。