处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
令人惆怅难为情。"
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
"秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
闲倚青竹竿，白日奈我何。
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
山叟和云劚翠屏，煎时分日检仙经。
石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。"
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
chu shi shui neng jian .qiong tu shi suo juan .bo luan gan ji shi .yuan shu ku wu qian .
ling ren chou chang nan wei qing ..
wu geng chu qi jue feng han .xiang zhu shao lai ye yi can .
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
.mai long he feng chui shu zhi .shang shan yi ke chu guan shi .shen wu ju shu qi chang wan .
xiao ren an de bu huai tu .lian jun yu wo jin shi jiao .jun gui ke de gong zai fou .
.zhi zhi ze gong .you de wei gu .qi qi shu shi .yu yi gan lu .
fu shi chen ji an .kai han jiu gu ting .ru shu nan jie suo .seng qian rao fang xin .
xian yi qing zhu gan .bai ri nai wo he .
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .
.xun ling ge zhong bei li ting .cui e hong fen chang yun ping .
xu zhi shang zai chui xu yi .song ru tian men shang lu xing ..
.han qi fang qiong lv .yin jing zheng jie bing .ti jian feng dai zhuang .ying su yue lin ning .
wo yan zhi qie jun wu chi .jun yu diao yu xu yuan qu .da yu qi ken ju ju ru ..
bo fu shu jiu .ge an er wei .xun jue meng mu .zheng yue yuan ri .chu jian zong zu .
shan sou he yun zhu cui ping .jian shi fen ri jian xian jing .
shi ping li ya ya .xi kou yang su lai .wo si he ren zhi .xi yi ru you dai ..
.yu guan zhong he yi .long men zai ku deng .you cheng dang zuo yu .wu yong chi wei peng .
译文
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到(dao)傍晚就变成了雪白一片。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
注释
石梁：石桥
非：不是。
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
⑹“战火”句：言三国时曹操惨败于赤壁。公元208年，周瑜指挥吴蜀联军在赤壁之战中击败曹操大军。
1.夏十二：李白的朋友，排行十二。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深。"
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
"御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
山公念旧偏知我，今日因君泪满衣。"
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
"蝉鸣官树引行车，言自成周赴玉除。远取南朝贵公子，
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
"上林胡蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
前日远别离，今日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。
乘风瞥然去，万里黄河翻。接瞬电烻出，微吟霹雳喧。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
歌榭白团扇，舞筵金缕衫。旌旗遥一簇，舄履近相搀。
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
"廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。
疏傅挥金忽相忆，远擎长句与招魂。"
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
平生与君说，逮此俱云云。
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。"
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
"自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。
四载成地理，七政齐天文。阶下蓂荚生，琴上南风薰。